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;  孔颖达放下茶盏。

    “格物之学。”

    法琳把佛珠放在桌上，“贫僧以为，有益国家。

    佛门愿支持苏公子，让佛门弟子学习格物，用格物之理阐释佛法。”

    孔颖达的眉头动了一下。

    “法师，佛门什么时候对格物上心了？”

    法琳笑了。

    “孔祭酒，佛门一直对格物上心。

    只是以前没人把格物讲清楚。

    苏公子讲了，贫僧听懂了。

    听懂了，就要学。

    学了，就要用。”

    孔颖达沉默了一会儿，看向袁天罡。

    “袁监正，道门呢？”

    袁天罡睁开眼，声音很平。

    “道门亦然。

    贫道已以太史监名义，支持格物学堂。

    道门中的‘格物’传统，可与苏公子的学问相互印证。”

    孔颖达的手指在桌案上敲了起来，哒，哒，哒。

    和每次一样。

    他敲了七下，停了。

    “老夫虽不认同苏无为的全部学说，”

    他的声音很慢，像在嘴里把每个字都嚼了一遍才吐出来，“但不得不承认，他的学问有实用价值。

    儒门可以‘交流学习’，但不等于认同。”

    法琳笑了。

    那笑容很淡，但很真。

    “孔祭酒能说出‘交流学习’四字，已是难得。”

    孔颖达没接话。

    他端起茶盏，喝了一口，放下。

    三个人沉默了一会儿。

    窗外的风吹进来，吹得桌上的茶盏微微晃动，茶汤在盏里荡出细细的波纹。

    法琳站起来，走到窗前，背对着他们。

    “贫僧年少时，曾游历天竺。

    在天竺，有一门学问，叫‘因明’。

    讲逻辑，讲推理，讲如何从已知推出未知。

    贫僧学了十年，自以为懂了。

    后来遇到苏公子，听他讲‘格物’，才知天外有天。”

    他转过身，看着袁天罡和孔颖达。

    “佛门有因明，道门有格物，儒门有致知。

    三家各有所长，各有所短。

    若能取长补短，合而为一——

    ”他顿了顿，“何愁大唐不强？”

    孔颖达沉默了很久。

    他站起来，走到窗前，站在法琳旁边，看着院子里的那棵老槐树。

    树很大，比国子监的那棵还大，枝丫伸出去，把半个院子都罩在底下。

    阳光从树叶的缝隙里漏下来，在地上洒了一地碎金。

    “老夫年轻时，”

    他开口了，声音很低，“曾想写一本《五经正义》，把儒家的经典都梳理一遍，让后人有个准绳。

    写了三十年，还没写完。

    不是写不完，是越写越觉得——儒家缺了东西。”

    他转过身，看
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