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    楚军大营，中军帐

    帐内燃着炭火，很暖和，但气氛冰冷。令尹子西坐在主位，四十多岁，面容清瘦，眼神深沉，手里把玩着一块玉圭。他穿着楚国的深衣，但样式明显模仿中原，连坐姿都刻意端正——看得出，他想“文明”些。

    孔丘坐在客位，颜回、陈亢侍立身后。帐内还有几个楚国将领、谋士，眼神或好奇，或轻蔑，或探究。

    “孔丘先生，”子西开口，声音温和，但有种不容置疑的威仪，“久仰大名。今日兵戎相见，实非所愿。只是陈国不尊周礼，不敬天子，我大楚不得已而伐之。让先生受惊了。”

    这话说得冠冕堂皇。陈国不尊周礼？楚国自己又何曾尊过周礼？不过是想吞并陈国，找个借口罢了。

    “令尹言重了。”孔丘平静道，“丘一介布衣，何劳令尹挂怀。只是陈国百姓无辜，遭此兵灾，流离失所，丘心不忍。”

    “先生仁心，令人敬佩。”子西点头，“但乱世用重典，不得已而为之。陈国已灭，从今往后，便是楚地。先生既在陈国办学，想必对教化之事，颇有心得。我楚国，正缺先生这样的大贤。”

    来了。

    孔丘心头一凛。

    “令尹的意思是……”

    “请先生留在楚国，主持教化，为我大楚培养人才。”子西看着他，“楚国地大物博，但民风彪悍，不识礼乐。若得先生教化，必能移风易俗，文明昌盛。先生之志，不就在此吗？”

    这话说得诚恳，也切中要害。

    楚国确实缺“文明”。虽然武力强盛，但一直被中原诸侯视为“蛮夷”，连参加会盟都常被排挤。子西想改变这一点，所以才会在楚国推行一些改革，才会对孔丘如此礼遇。

    如果孔丘留下，在楚国推行教化，或许真能“文明”楚国，也实现自己的抱负。

    可是……

    “令尹，”孔丘缓缓道，“丘办学，不为一家一国，为天下。丘教的，是‘仁政’，是‘复礼’，是‘有教无类’。这些，楚国……能接受吗？”

    帐内一阵低低的骚动。

    仁政？复礼？有教无类？

    楚国是贵族世袭，等级森严，哪里有什么“仁政”？楚国重武轻文，哪里在乎“礼乐”？“有教无类”？更是笑话，贱民也配读书？

    “先生，”一个楚国老臣冷笑，“您说的这些，在中原都行不通，何况我楚国？我楚国以武立国，靠的是刀剑，不是仁义。您那套，还是回中原去说吧。”

    “就是！”一个将领粗声道，“读书有什么用？能打仗吗？能开疆拓土吗？先生，您还是现实点，教点有用的东西吧。比如……兵法，权谋，这些，我们楚国需要。”

    “对对，兵法好！”

    “权谋更好！”

    众人附和。

    子西摆摆手，压下议论。

    “先生，”他看着孔丘，“您说的‘仁政’‘复礼’，确实……与我楚国国情，有些出入。但教化，总是需要的。这样吧，您先留下，在郢都（楚国都城）开个学堂，教些实用的——治国之术，兵法谋略，律法刑名。至于‘仁政’‘有教无类’……慢慢来，可好？”

    这是要“改造”他，让他成为楚国需要的“工具”。

    孔丘沉默了。

    他想起殷受的遗言：“有教无类，天下归仁。”

    想起在陈国，那些百姓眼中被点亮的光。

    想起“文明不绝”，不是为某个国家服务，是为整个人类。

    “
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