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持而盈之,不如其已。
揣而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守。
富贵而骄,自遗其咎。
功遂身退,天之道也。
开篇:盈满之祸,古今通病
函谷关雨霁天晴,山河一新。
少年石坚连日问道,已明天地无私、水德不争、谦卑处下、虚静守渊的大道心法。
今日复立道前,心中生出最真实、最切世人疾苦的一问:
“先生,世人皆知向善、知谦卑、知柔和。
可为何古往今来,贤人多败、富贵多亡、功成多祸、强盛多折?
人人求圆满、求充盈、求强盛、求显贵、求长久,
可人人满则损、盛则衰、强则灭、贵则危。
晚辈始终不解:天道究竟喜盈,还是忌盈?人生究竟该满,还是该缺?”
老子端坐磐石,望着雨后群山:
山峦经雨而翠,河水满溢而流。
天地万物,雨后最满,满极必泄。
老子缓缓开口,道出世间成败兴衰、祸福存亡最核心的天道铁律:
“少年,你今日所问,是成败之根、祸福之门、兴亡之枢。
世人一生劳苦,所求不过四事:
求满、求盈、求锐、求贵。
可天道最忌四样:
满、盈、锐、骄。
万物极盛必衰、极满必缺、极强必折、极贵必危。
世间一切灾祸,皆源于不肯止、不肯退、不肯缺、不肯藏。
今日为你详解第九章——盈亏进退、身退天道。
此章,是保身之大道、守福之秘钥、长久之真诀。”
一、持而盈之,不如其已——满极必损,知止长久
老子首句破题,直指世人最大执念:求盈求满。
1.何为“持而盈之”
持,是手握、把持、固守、紧抓不放。
盈,是满溢、圆满、充足、极致、顶点。
世人一生,皆在“持盈”:
求财,务求满满无尽;
求名,务求盛极天下;
求权,务求一手独揽;
求功,务求圆满无缺;
求利,务求分毫不让;
求胜,务求百战不败。
人心永远贪满、贪足、贪极致、贪圆满。
手中已得十分,想十一分;
身上已有富贵,想更富贵;
功业已成盛名,想万世盛名。
死死把持、不肯放手、不肯休止、不肯留白。
这便是——持而盈之。
2.天道本缺,不忌虚空,独忌圆满
老子对石坚细说天道真相:
“你看天地四时:
春渐长、夏渐盛、秋渐收、冬渐空。
四时从无恒满,岁月从无恒盈。
花开最盛之时,便是凋零之始;
月圆最满之夜,便是亏缺之初;
河水涨满之际,便是溢流之刻;
火势极旺之时,便是熄灭之机。
天地大道,运行万古,从来不以圆满为常态,而以盈亏循环为常态。
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