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析与应用技术的广度开发。

    他们发展出了一套具现并利用观念中的地脉」（LeyLines）——即地球上自然能量流动的假设性路径的庞大技术体系。

    通过定期向特定的地脉节点打入人柱」来汇集丶疏导区域内的负面情绪，将地脉网络本身作为运行仪式的天然基盘与能量导管。

    人柱」在古老年代常用活人献祭，后来因为效率低下且容易催生出特级咒灵灾祸，改为用定期更换的特制咒骸替代。

    这本质上就是一种承载并锚定负面情绪的诅咒节点。

    如此一来，广大区域内普通人散逸的诅咒可以被部分导向大地脉络，进行某种程度的公共寄存」与初步的无害化处理。

    更惊人的是，藉助这种覆盖大陆规模的持续性仪式，即便是看不见诅咒的非术师民众，也能在文化层面认知到诅咒」与奇术师」的存在与危险性！

    中世纪席卷欧洲的女巫狩猎」狂潮，乃至各种关于法师丶术士的传说与故事，并非全然空穴来风。

    这种普罗大众对奇术的认知本身就如同一个精密的情绪漏斗，又反过来帮助定向收集负面情绪，有效减少了无指向性野生咒灵的自然滋生。

    同时，经过地脉网络和认知模因初步处理的诅咒能量，还可以被转化为一种相对稳定丶可供有限利用的公共清洁能源」。

    藉由这种弥散于文化肌理中的集体能量所施展的仪式奇术，相当于人类集体智慧对自身潜在灵性的一种卓越开发。

    其技术原理具有很高的普适性，理论上人人都能够通过系统的知识传承与研习参与其中。

    这类藉助特定仪式来操使咒力的非术师，在性质上类似于使用咒具的非术师O

    只是他们所借用」的，从具体的器物，转换为了更为抽象的仪式一或者也可称之为咒具化的地脉」。

    当然，学会」和精通」是截然不同的两回事。

    奇术仪式的施展，遵循着严格的法则并需要支付相应的代价」（Cost）

    也就是我们常说的束缚」，或者更古典的表述誓约与制约」。

    仪式效果越是强大，其规则便越是严苛，所需偿付的代价」也往往越是沉重。

    此外，施术者自身对世界法则的观察深度丶对仪式原理的理解程度，也是决定仪式威力与成功率的根本性因素。

    众所周知，结界术」的源头可以明确追溯至正国唐代的方术体系。

    而在正国本土，术师们具备的技艺远不止于此。

    他们更擅长勘测与利用山川地势，布设结构复杂丶机理精妙的阵」。

    有学术观点认为，欧洲地脉仪式技术的早期雏形与核心思想，很可能也是在很久以前自正国经陆上丝路辗转流传过去，并经历了漫长的本土化改造丶融合与发展。

    即便历经了无数次文明兴衰与技术断代，正国在诅咒技术的理论深度与历史积累方面，依然被全球隐秘学界公认为当今世界的最高峰。

    传说中，第一个丶也是唯一一个被记载的大咒灵」，其诞生之地就在正国。

    或者说，正是因为有这类真假难辨却流传五千年的可怖传说，才始终维系着关于大咒灵」存在的想像空间与现实恐惧。

    若天草四郎所提供的情报属实————

    那么，在欧洲文化土壤中孕育出的大咒灵」，其形态与名号，恐怕更可能接近魔鬼」丶恶魔」或是天启四骑士」这类根植于当地集体潜意识的原型吧？」

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