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    圣德寺，位於尾张国中岛郡富田村。

    这是一座规模较大的寺庙，不但拥有大量的僧舍坊市，最重要的是占据了许多寺领。

    为了避免向领主缴纳高额的年贡，许多农民都选择將土地寄进给圣德寺。凭藉这种强绑定，净土真宗对地方民眾的控制力很强。

    净土真宗的运行模式其实与大名別无二致，年贡、劳役、军役等对民眾的义务要求应有尽有，整个一「地上佛国」。

    而且相比於大名制定军役的硬性规定，净土真宗下面的信徒全都是「自愿参与」。

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    寺中的僧兵都是附近的信徒，他们採取轮班制自发前来保护寺庙，並且由於洗脑太过彻底，这些僧兵往往斗志昂扬士气很高。

    山內一丰从津岛坐船北上，很快就在圣德寺的门前町下了船。

    祖父江勘右卫门和蜂须贺正胜带著人手继续往松仓城进发，山內一丰和堀尾吉晴则带著誓愿寺的书信叩开了圣德寺的山门。

    书信查验无误后，山內一丰和堀尾吉晴被带到了讲经会现场。

    相比於门可罗雀的誓愿寺，圣德寺內聚集的民眾少说数百人，而且还在不断增加。

    数十名手持薙刀的僧兵站在寺中维持秩序，甚至不少人手里还端著铁炮。

    有钱！

    这是山內一丰对圣德寺的直观评价。

    对誓愿寺那种乡下小寺用的手段，在这个地方估计是行不通了。

    山內一丰现在虽然也算薄有家资，但在圣德寺这样的大寺庙面前就不够看了。人家光是放贷的利息就能顶山內一丰的全部身价。

    「川田村誓愿寺来的？」

    「现在这里坐著，稍后会有人带你们进去。」一名僧人上前与山內一丰搭话道。

    山內一丰双手合十，见面先来句「南无阿弥陀佛」准没错。

    僧人笑了笑，隨即转身离开了。

    等人走后，山內一丰饶有兴致地打量起现场。

    净土真宗的讲经会並不是真的讲解经文，一句南无阿弥陀佛用不上这种阵仗。

    所谓的讲经会其实就是煽动民眾的一种手段，通过一个由头將地方民眾聚集在一起，时不时地进行洗脑。

    再派几个僧人装模作样地聆听民眾们的苦难，实际问题肯定是不会帮你解决的，但最后苦哈哈的农民们总能得到一句「佛已经听到了」之类的安慰话语。

    简单来说，讲经会给对大名不满的广大农民提供一个宣泄情绪的场所。主打的是情绪价值。 (10,0);

    看了一会儿山內一丰就没兴趣了，確实也没啥干货。

    「小川三郎对吧？」

    就在山內一丰兴致缺缺的时候，一个年纪稍大的男子走了过来。

    对方的打扮不是和尚，应该是圣德寺的坊官。

    坊官原本是管理寺庙的僧房、为服务高僧的人，后来逐渐发展为世袭制。比如下间氏便是本愿寺的坊官，而大谷吉继出身的大谷氏则是青莲院的坊官。

    「正是在下，不知尊者如何称呼？」山內一丰躬身行礼。

    来人嘴角一勾，似乎很满意山內一丰对他的称呼。

    「下间赖成！」

    「跟我来！」

    说完，下间赖成扭头就走。

    下间两个字一冒出来，山內一丰就意识到这趟圣德寺来对了！

    一般净土真宗要在哪里搞一向一揆的时候，往往会空降专门的人员进行技术指导，而这些人中尤以下间氏居多。

    山內一丰和堀尾吉晴跟在下间赖成的身后走进了一处僧房，大门一关，两把刀便横在了山內一丰和堀尾吉晴的脖颈前。

    「下间大人这是何意？」山內一丰抬头问道。

    下间赖成席地坐下，冷冽的眼神仿佛要穿过山內一丰的身体。

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