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bsp;马岭没有住宿的地方，就住在祠里。

    余闻新岭路隘而无托宿，遂宿于全张之白玉庵。

    我听说新岭路险要没有地方住，就住在白玉庵里。

    得荒舍数家，日已西沉，恐前无宿处，遂止其间。

    遇到很多荒废的房子，天要黑了，担心再往前就没有地方住，就住在其中一间。

    至于吃，对于徐霞客就更简单了，比如在《江右游记》里，徐霞客想寻觅马祖岩，在路上时：

    心知已误，因避雨岩间，剖橘柚为午餐。

    心想已经走错了路，于是在岩石间避雨，剥了橘子柚子当午餐。

    这些小挫折根本影响不到徐霞客，在《粤西游日记》里，徐霞客又别有兴致地说道：

    惟竹豚未尝，而无奈其活不能携。

    只有竹豚没吃过，无奈是活的不好带。

    余自大鼻山刘家炙得观音笋，即觅一山篮背负之。

    路拾蕨芽，萱菌可食之物，辄投其中，抵逆旅，即煮以供焉。

    我在大鼻山捡了个篮子，背了一筐烤观音笋，路上用笋子换粥，还拾了些野菜到客栈煮来吃。

    徐霞客的路上并没有多么奢侈的开销，更不用谈买纪念品这些。

    令徐霞客真正忧虑的，是中国有个非常令年轻人纠结的传统礼教：父母在，不远行。

    然而。

    徐霞客有一个异常优异的母亲王孺人。

    徐霞客父亲去世较早，家里只有母亲，在周围邻居给徐霞客的出行泼来冷言冷语时，王孺人却对徐霞客说：

    志在四方，男子事也……岂令儿以藩中雉，辕下驹坐困为?

    好男儿志在四方，难道要像鸡、马一样困在家里当妈宝吗？

    为了催促徐霞客出门，徐母还亲手为儿子缝制“远游冠”，为了打消徐霞客的顾虑，她甚至说道：“你可要遍览名山大川啊，我还想听你回来给我讲旅途见闻呢！”

    第游名胜，归袖图一一示我。

    徐家祖辈是江阴望族，虽然曾今家大业大，不过留给徐霞客的家财并不多，但持家的王孺人还有个本事，就是善于织布。

    她的布“又密又细又平整，轻薄如蝉翼，市者能辨识之，称为徐家布。”

    在徐霞客探访山川的时候，母上无论是从经济还是情感上，都给了徐霞客莫大的支持。

    徐霞客对母亲的感情也尤为深刻，坚持“游必有方”，常常在路上就会涌来排山倒海的乡愁，千方百计也要回家看母亲一眼。

    在徐霞客早期的路线上可见一番牵挂，在王孺人去世前，徐霞客的目的地大多耗时不长、难度系数也不太大，诸如：

    雁荡山。

    武夷山。

    黄山。

    庐山。

    嵩山。

    华山等等。

    徐母80岁的时候，徐霞客准备在家奉养老母，但徐母却主动邀儿子一同出游，路上还努力走到前面。

    向固与若言，吾尚善饭。

    今以身先之。

    知子莫如母，徐霞客知道，自己若不出游，即使天天陪在母亲身边，母亲也会不高兴。

    1625年9月，徐母去世，徐霞客守孝三年。

    一个非凡的母亲，一个“不靠谱”的爹和一个倒霉的祖爷爷，使得霞客热爱自然的天性得以保存和发展。

    在旅行开始的时候，可以说，没有任何外因驱使徐霞客踏上旅途，不带宗教信仰，亦不寄托功名抱负，他的旅行，是对内心渴望的响应，是纯粹的与山水的对话，是290经历生命的一种形式。

    而徐母去世以后，不辜负母亲养育和知遇之恩，成为另一股支撑徐霞客坚持走下去的强大力量。

    1636年，50岁的徐霞客感到自己老病将至，酝酿已久的西行计划再不能迁延，于是，毅然踏上旅途，开始了他一生中最重要也最壮烈的一次“万里遐征”。

    这一年的九月十九日，徐霞客“乘醉放舟”，水陆兼程，穿越江浙，一个月后，进入江西。

    在江西盘桓两月有余，遍访名山古寺，1637年正月初一抵达武功山，并在大雾天登顶。

    十天后。

    徐霞客离开武功山，进入湖南，以衡州为原点，游历湘南，登临南岳衡山。

    五个月后，经湘江进入广西，西行之旅开始进入巅峰。

    石峰林立，岩洞密集，桂林山水的精彩纷呈让徐霞客应接不暇，他把最高的赞誉也留在了这里。

    洵神仙之境，首于土界得之，转觉神州凡俗矣。

    在广西云游近一年后，自南宁北上，进入贵州。过贵阳，至安顺，寻白水河瀑布，既今日之黄果树瀑布。

    1638年五月中旬，徐霞客进入云南，经曲靖，抵达昆明。

    无限好风光的云南，再度迟滞了他的脚步。

    为考察南北盘江源头，徐霞客沿滇池东岸南下，在滇南兜了一大圈。

    途中与当今的两个小众网红目的地——兴义和罗平撞个满怀，惊叹道：

    天下山峰何其多，唯有此处峰成林！

    十一月下旬，徐霞客离开昆明，北上赴鸡足山，穿越元谋县时，被一种从未见过的地貌景观所陶醉：

    金沙烨烨闪闪发光，如云母堆叠，而黄映有光。

    时日色渐开，蹑其上，如身在祥云金粟中也。

    1639年正月二十二，在鸡足山还愿后，徐霞客继续北上丽江，意在完成自己的终极目标：探寻长江源头。

    在丽江木府，徐霞客被土司木增视如珍宝，宴乐之余，又是修书，又是题跋，还要给土司的儿子辅导作业，忙的不亦乐乎。

    可当他提出要进一步北上溯源的时候却遭到木增委婉而坚定的劝阻。

    无奈，凭栏眺望远处巍峨的玉龙雪山，留下深深的叹息：

    从楼北眺雪山，隐现不定，南窥川甸，桃柳缤纷，为之引满满杯的酒。.
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