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礼’，孟圣言‘仁’，晋王为何独崇‘理’？又当如何知‘理’！”

    杨广心头一乐，总算是问到了这了，关于这个问题，他准备的可是很充分：

    “格物致知，自当知理！”

    “何为格物致知？”

    一直未曾作言的陆知命突然插话道。

    他此次出山只是为家族还人情。

    没多大兴趣。

    所以原本打算应付了事。

    然而格物致知这四个字却如同有某种魔力，一般从杨广口中而出后便萦绕在其脑海之中，让其有种要顿悟的感觉。

    这种感觉很奇妙，仿佛只要踏出这个门槛，就能更进一步。

    然而就是怎么都踏不出去。

    此刻心痒难耐的他有些迫不及待想得到杨广的解答。

    “《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。此便为格物致知！”

    杨杨广解释了格物致知的来源。

    “是了，天地有理，理就在那里，自当格物之！”

    陆知命如醍醐灌顶，心中许多得不到解答的困惑迎刃而解，一时间激动地大笑起来。

    一同来的几个儒学大家则是若有所思，有所收获。

    儒生们看得有些莫名其妙。

    这陆先生怎么了，这是突然疯了吗？

    以他们的浅薄自然感受不出理学的深层次内涵。

    理学可是宋到清末都被奉为正统的儒学思想，虽然有很多糟糠，但也不是如今的迷茫式微的儒学能够比的。

    然而。

    让这些自命不凡的江南读书人更加接受不了的事情发生了。

    “晋王殿下，请受弟子一礼！”

    大笑之后的陆知命礼了礼衣裳规规矩矩的像杨广行了一个弟子礼。

    杨广还心安理得的受了。

    这让他们心中有种偶像破灭的感觉。

    明明是来看杨广笑话的。

    现在算什么回事嘛？

    格物致知？

    理？

    这言论有这么大深意？

    这时。

    此前一直提问杨广的那个儒学大家也学陆知命，向杨广行起弟子礼：“达者为师，也请晋王受弟子一礼！”

    其他有所收获的儒生有样学样纷纷行起了弟子礼。

    “好了，好了，本王对这理之说也只是有个模糊的概念，只是一家之言，当不得如此隆重。”

    毕竟不是真正属于自己的东西，杨广觉得自己还是需要一点脸皮，差不多就见好就收。

    毕竟原本目的只是打击一下江南儒林的自大气焰而已，现在这个局面算是超额完成了。

    然而让他也想不到的是，陆知命竟然恭恭敬敬地又行了一礼：

    “弟子愿奉晋王殿下为师，愿殿下开恩收下弟子，弟子自会勤恳归纳老师之学说，让理学流芳百世！”

    ps：之所以写这么一章，是因为后面要引出诸子百家，肯定是绕不过儒家的，所以干脆直接让猪脚来当儒家当家的，我写的头都大了…
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