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正文 第四十八章论道黑风山(第2页/共2页)

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    黑熊精连忙说道:“道友请说,我等洗耳恭听!”

    周易笑了笑说道:“内观、坐忘、存想之法,先贤后圣有取者、有不敢者。虑其心猿意马,无所停留。

    恐因物而丧志,而无中立象。

    使耳不闻而目不见,心不狂而意不乱。

    存想事物,而内观坐忘,不可无矣。

    奈何少学无知之徒,不知交会之时,又不晓行持之法,但望存想而成功。

    意内成丹,想中取药。

    鼻抽口咽,望有形之日月,无为之天地,留止腹中,可谓儿戏。

    所以达士奇人,于坐忘存想一旦毁之,乃日梦里得财,安能济用?

    画地为饼,岂可充饥?

    空中又空,如镜花水月,终难成事。

    然而有可取者。盖易动者片心,难伏者一意。

    好日良时,可采可取也。

    虽知清净之地,奈何心为事役,志以情移。

    时比电光,寸阴可惜,毫末有差,而天地悬隔、积年累月而不见功,其失在心乱而意狂也。

    善视者,志在丹青之美,而不见泰华。

    善听者,志在丝竹真音,而不闻雷霆。

    耳目之用小矣,尚以如此,况一心之纵横六合,而无不赅,得时用法之际,能不以存想内观而致之乎?”

    周易回答完成后,三人顿时目瞪口呆,毕竟三妖都属于野妖怪,还没有这么多系统的理论!

    三人全都站起来,对着周易躬身一拜。

    周易急忙搀扶说道:“三位道友无需客气!”

    黑熊精也有了问题,当即问道:“所谓存想、内观,大略如何?”

    周易回答道:“如阳升也,多想为男、为龙、为火、为天、为云、为鹤、为日、为马、为烟、为霞、为车、为驾、为花、为气。

    若此之类,皆内观存想,如是以应阳升之象也。

    如阴降也,多想为女、为虎、为水、为地、为雨、为龟、为月、为牛、为泉、为泥、为船、为叶。若此之类,皆内观存想,如是以应阴降之象也。

    青龙、白虎、朱雀、玄武,既有此名,须有此象。五岳、九州、四海、三岛、金男、玉女、河车、重楼,呼名比类,不可具述,皆以无中立象以定神识。

    未得鱼则筌不可失矣,未获兔则蹄不可无矣。

    后车将动,必履前车之迹。

    大器已成,必为后器之模。

    则内观之法行持不可缺矣。

    亦不可执之于悠久,绝之于斯须,皆不可也。

    若以绝念无想,是为真念,真念是为真空。

    真空一境,乃朝真迁化而出昏衢,超脱之渐也。

    开基创始,指日进功,则存想可用。

    况当为道日损,以入希夷之域,法自减省,全在向观者矣。”

    凌虚子问道:“若以龙虎交媾而匹配阴阳,其想也何似?”

    周易:“......................”

    这一轮道便是数日之功,三妖全都收益匪浅。

    “叮!获得教化经验六点!叮,接到任务,救下白衣秀士凌虚子一命,奖励功德点五十万点!”
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