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大云寺中，主持善圆大师颤抖的接过两本用绸缎包裹，放在紫檀木箱子中的经书。
经书以梵文写成，看起来极为老旧，但不单是善圆大师激动的浑身颤抖，大云寺中所有的僧众，都非常激动。
因为这两本经书是不远万里从天竺那烂陀寺而来，由释迦摩尼佛的好友兼弟子波斯匿王手抄的《大日顶经》和《金刚顶经》。
中国人历来还是相信气数这一说法的，哪怕是佛教僧侣也不例外。
加上中国人尊师崇古，这种有巨大的历史和宗教意义的经书，在天竺僧众和中国僧众心中的地位，绝对是不一样的。
“宝应子大师，惠兴大师，耶伽罗摩师弟，请上座！”
几个凉州大云寺的大德高僧平复心情后，才将僧团中的高僧等请到佛堂入座。
宝应子大师是天竺那烂陀寺首座宝通子大师的师弟，是张昭专门从天竺‘请’到河西来的天竺高僧。
惠兴大师是疏勒大云寺最后一任主持道真大师的大弟子，就是那个修闭口禅的安西军后裔杨和。
耶伽罗摩则是娑摩若寺僧伽罗摩的弟子。
三人都是张昭征召到身边的僧团高僧，专为凉州大云寺而来。
几人落座，寒暄片刻又交流半个时辰的佛法心得领悟后，凉州大云寺主持善圆大师，才慢悠悠的开口了。
“圣轮法王已经决定要来凉州了吗？这可是佛门的盛事啊！不知大云寺能有什么地方能效力一二呢？”
波斯匿王手抄的《大日顶经》和《金刚顶经》如此珍贵的佛宝，可没那么好拿，这点道理善圆大师还是懂的。
“凉州乃是河西都会，法王也是几经考虑，才决意在凉州弘扬佛法的。
不但带来了大日顶经和金刚顶经，更有昔年玄奘三藏法师手抄之瑜伽师地论、释迦摩尼佛舍利和数十尊等身坐像、立像随之而来。
这佛舍利乃是出自疏勒大云寺，是昔年金轮神圣皇帝则天大圣天后赐予的，等身立像与坐像，则是出自天竺那烂陀寺、超戒寺、飞行寺。
若是此等佛宝齐聚凉州，大云寺别说领袖河西，就是青塘雪原，关中三秦，也将以大云寺为尊，甚至是专门为之兴建一座伽蓝，都是可以的。”
三人当中，张昭最信任的当然是惠兴和尚，他是安西军后裔，与张昭早已深度绑定，所以这种话，一般都是由他出面说。
善圆大师听的眼睛一亮，不由得露出了十分动心的神色。
要是此等重宝都能留在凉州大云寺，正如惠兴大师所说，大云寺领袖河西陇右、青塘吐蕃、关中三秦指日可待。
到时候他这主持，同样可以名留后世，为万千僧众、信徒万世景仰。
当然，惠兴大师的最后一句话，善圆大师也很明白，如果他大云寺不给转轮圣王，银轮法王这个面子，法王就会新建一座寺庙。
那时候，就不是大云寺错失机会这么简单了。
这样多佛宝，又有强大僧团的寺庙建立，大云寺还能不能保持目前的地位，恐怕要打个大大的问号。
想到这，善圆大师就已经在心里服软了，“敢问惠兴大师，不知道鄙寺，有什么能为圣轮法王效劳的呢？”
“法王听闻凉州大云寺领袖河西，凉州内外、河湟谷地的嗢末六谷部首领都是大云寺的虔诚信众。
法王不日就要驾临凉州，希望善圆大师能召唤众位首领商谈一下迎接事宜。”
耶伽罗摩轻声说道，凉州大云寺与于阗娑摩若寺关系如此之近，耶伽罗摩当然不希望凉州大云寺与张昭发生冲突，这位银轮法王的手段他是知道的。
善圆大师懂了，这位张太保公的曾孙张法王，果然是冲着凉州城来的，他斟酌了一下字句。
“嗢末六部彼此纷争不断，虽然尊崇鄙寺，但恐怕要让他们迎接法王入城，不易也！”
惠兴大师淡淡一笑，“嗢末六部彼此倒是没有多少纷争，但恐怕与李留后颇多仇怨吧？法王亲率精兵一万，正为调节双方争斗而来。
大云寺地位超然，相信嗢末六部首领，定然要给这个面子。
法王曾言，佛陀的归佛陀，人间的当归人间转轮圣王，争斗由法王解决，聚合人心，当请大师劳心劳力！”
善圆大师也淡淡一笑，轻轻点了点头，等的就是你这句佛陀的归佛陀。
只要张法王能有这份认识，大云寺代为穿针引线，并不难，嗢末六部虔信佛教，善圆大师自认还是有这点面子的。
凉州嗢末资料极少，老虎大部分引用兰州大学张青平硕士的相关论文，此书中嗢末六番部的部落分布，姓氏和首领应该是可靠的，但人物关系不一定可靠，部分仅为作者猜测和小说性质加工，非史实。
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