本站最新域名:m.xakshu88.com
老域名即将停用！

，未曾见过杜甫，故有此“班门弄斧”之举。只见文仔摇头摆脑，朗声吟道：

    

    夏日和风沁幽凉，卢溪秀水林飘香。

    

    六代禅宗诞此地.祖传佛义应上天。

    

    故址沧桑偈恒在，居室重整瑞气扬。

    

    福禄因果随德报，善信沾思乐祯祥。

    

    文仔吟罢，又道：“我村自从建成六祖惠能故居以后，每年农历二月初七开始，初八为正诞；八月初一开始，初三为正诞，都接受四方信众的意见和要求，广开水陆功德法会，吹喃贺诞，各方的善男信女都踊跃参加，香火不断，祈祷风调雨顺，国泰民安。”

    

    最后，文仔用一首七言诗归纳自小和他一起玩沙煲成长的好伙伴——六祖惠能的一生：

    

    惠能降生夏卢村，得道皆是为儿孙；

    

    弘法利生本作乐，扬善兴民忙亦安；

    

    坛经佛义留群觉，妙玄禅理唤良知：

    

    功名利禄非所愿，乐得香火万年传。

    

    文仔说完后，捋了捋长须，眯着老花眼，双手作了个揖，与老和尚和张柬之他们道别后离去了。

    

    杜甫目送着文仔远去的背影，感慨地发出了：“谁言岭南出蛮子？今有幸一见，实乃谬误也！”

    

    在六祖惠能故居，张柬之、杜甫、杜位当朝三位名人，既品尝了稀世圣果，又了解了许多禅宗六祖惠能的奥秘，也聆听到了她的足音，更见证了她神奇……那村庄之上，群山环抱之中的夏芦村，菩提慧声，青峰似画，处处禅机，处处灵气，风光无限，此情此景，怎不教人对伟人肃然起敬，顶礼膜拜！

    

    张柬之感叹道：“六祖惠能，真个是顿悟成佛的砍柴人啊！”

    

    杜甫道：“他识字不多，但他的语录被尊称为“经”——《坛经》，这是佛教除释迦牟尼所说的语录之外，唯一被称作“经”的佛学着作。”

    

    杜位望了望张柬之和杜甫，敬佩地：“他是一位樵夫，可是，像王维、白居易、柳宗元……都对他佩服得五体投地，争相投到他的后辈弟子门下，奉他为祖师也。”

    

    张柬之更进一步，鞭辟入里：“他是被人称作‘南蛮子’的编氓，然而，贵为女皇的武则天以及唐中宗数次下诏请他进宫，要礼拜他为国师，却被他拒绝矣……”

    

    杜位：“据传，他仅仅在寺院做了八个月的苦力，却一跃成为禅宗第六代祖师！”

    

    老和尚说：“他，就是惠能！也称惠能。他出身贫寒、却在24岁时，以行者之身，成就佛道，遭人追杀，被迫隐姓埋名十几年……”

    

    张柬之向着老和尚，由衷地：“是他将达摩撒下的禅的种子培育成了参天大树，并使之蔚然成林；是他实现了印度佛教中国化，玄学佛教生活化，贵族佛教平民化，都市佛教山林化，义理佛教实用化；是他对传统佛教进行了重大改革，高扬“顿悟成佛”的大旗，风行草偃，不但使禅宗其他流派尽归其宗，而且，他所创立的禅法，几乎成了佛教的代名词——所谓中国佛教，其特质在禅。其后，禅宗百花齐放，争奇斗艳，大师辈出，五家七宗相继建立，开创了光耀千秋的辉煌局面。”

    

    杜位：“他，惠能，其历史影响之广大，思想之深邃，可与“孔、孟”相媲美，堪与“老、庄”互比肩。”

    

    杜甫道：“白居易对禅心空灵不理解，曾问兴善寺惟宽禅师，‘心中污浊不可有，清净念头也不能存留吗？’兴善寺惟宽禅师说，‘金屑虽贵，入目成翳。’白居易再问，‘什么是禅？兴善寺惟宽禅师再说，待到雪消后，自然春到来。’何等的启迪哲思！”

    

    张柬之道：“甫兄刚才提到‘什么是禅？’老夫也举一二个例子聊以助兴。”

    

    接着，张柬之说了一例：

    

    昔在朝听说有一帝王出巡，君临江边，指着桅帆叠影、舳舻相继的长江问：“这条江上有多少条船？”

    

    镇江金山寺方丈伸出两根手指头：“不多不少，两条船。”

    

    帝王追问：“一眼望去，江船何止百条、千条！怎么能说只有两条？”

    

    “一条为名来，一条因利去。”方丈说。

    『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第4页/共5页)