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成天绷紧着脸，要学中国的弥勒菩萨像，一脸笑容。

    

    有一副对子最好的，你不要只把它当文学，它就是佛法，“大肚能容，容天下难容之事”，你做得到吗？

    

    “开口常笑，笑世间可笑之人”，我们就可笑啊！

    

    讲什么《维摩诘经》啊！

    

    道家也有两句话值得参考：“神仙无别法，只生欢喜不生愁”，每天都是欢喜的，自然阳气充满。

    

    你纵然好像是起了欢喜心，只是凡夫的欢喜心，是亲近不了善知识的。

    

    在心境中有充满法喜的欢喜心境界，才可以随时随地接触善知识、亲近圣贤。

    

    很多同道修法、拜佛修持很久，好像诸佛菩萨都没有感应。

    

    当然不会有感应，因为你没有做到心净的关心。

    

    就是子女向父母亲讨点钱，也得说几句好听的。

    

    俗话说，“千穿万穿，马屁不穿”嘛！

    

    这虽是笑话，但是我们自己反省，一天之中能有几分钟几秒钟，对佛法起了欢喜恭敬心？

    

    没有吧！可能在家人反而比专门修行的人还恭敬一点，为什么？

    

    在家人是用做生意的心理嘛！

    

    他忙了一天然后烧枝香，那一下是很诚心的，要发财、儿女好……

    

    我要是菩萨就不理他，本钱花得太少了嘛！用不敬的心理来求感应是行不通的。

    

    “不憎恶人，起调伏心。”学菩萨道的人，上要亲近善知识，下要“不憎恶人，起调伏心”。

    

    对坏人也要慈悲他，怜悯他，即使这个人真正不好，也不要憎恨他。

    

    学佛不是要度一切众生吗？善人固然要度，恶人更要度了。

    

    好人要爱护，不好的人更值得怜悯。

    

    调，是协调，伏是降伏，使他转成善心。

    

    你看在大丛林下，佛菩萨的莲花座下是些什么人在呢？

    

    当然它是表法，都是些金刚、饿鬼、死尸、毒蛇，尤其是密宗的画像更是如此，莲花宝座都靠它们扛的。

    

    万一我成佛了，这可是假定这么说的，我都不忍心让你们这些弱不禁风的善人来扛莲花座，我就需要他们这群很勇猛很坏的来扛。

    

    你看佛像就懂了，就悟道了，因为世界上有坏人，所以要佛来教化他们。

    

    没有坏人，要他来成佛干嘛？

    

    要了解这个精神，佛菩萨的宝座还是回去吃饭，打坐睡觉吧！

    

    “以出家法，起于深心。”出家是为了证得菩提成佛，因为出家所以能摆脱世俗很多的障碍和拖累，能够专心一致去修法，找出自己的本心，而起深心。

    

    可是大部分人出家是偷懒法，逃避现实，当然偷懒法也是八万四千法门之一法，真的，不是说笑，你看有好几个禅宗祖师都是以懒法成道的，但是你没有那个本事学。

    

    为什么要出家？是为了起深心。

    

    这个深心在佛典上经常出现，《楞严经》的偈子：

    

    首楞严王世希有

    

    销我亿劫颠倒想

    

    不历僧祇获法身

    

    愿今得果成宝王

    

    还度如是恒沙众

    

    将此深心奉尘剎

    

    实则名为报佛恩出家不是让你来偷懒的。

    

    什么是深心？

    

    非常值得研究。

    

    一般在家的大学者，好像欧阳竟无、熊十力师徒，我与他们是忘年之交，还有好几位，包括王恩洋、吕秋逸等人，他们虽然是在家人，可是终身不娶，所以他们学问成就是这样扎实。

    

    出家法不要讲戒律了，用中国道家的观念，黄石公的《素书》所讲：“绝嗜禁欲、所以除累”。

    

    为什么要出家？

    

    也就是要离情弃欲，离开世间一切情感的困扰，抛弃世间一切的欲望，这样就摆脱了一切拖累，可以专心一致用功。

    

    讲到出家的大师，像是太虚法师，我年轻时都见过的。当年我们学佛，比你们这些人调皮多了，你们是希望他们离开远一点。

    

    我们当年碰到这些真修行的法师，不顾一切，敢
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