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    修身要老老实实修，持之以恒。中间有一步走错了，就要重新来过。

    

    道家修持讲百日筑基，一百天的基础要打稳，但是多数人都办不到。

    

    百日筑基之后，第二步是十月怀胎，用温养的功夫来长养性胎。

    

    再其次要三年哺乳，九年面壁，差不多也要十一年。

    

    如果这个基础都没有的话，所有佛学理论都是空谈。

    

    再从新陈代谢的观点来看，我们的身体大约每十二年，内外细胞就全部换过一次。

    

    中国传统文化，每十二年称一纪，一世是三十年，把这两个字合起来成为了世纪。

    

    根据西方观念，一世纪就是一百年。

    

    十二年一纪是太阳系统一个转变的周期，一年又有十二个月。

    

    十二这个数字的学问很多，需要专门做一个课题讨论，我们就此打住。

    

    譬如幻师化作幻女，若有人问：何以不转女身？是人为正问不？

    

    天女回答，比如变魔术的人，变出一个女人，假使有人问这化出来的女人，为什么不转成男人，这问得对吗？

    

    舍利弗言：不也，幻无定相，当何所转？

    

    舍利弗答，不可能，一个假的、幻化出来的女人是不能转的。

    

    依佛法说，我们的肉体是幻化不实在的，是无常的，无常就是不会永恒存在的。

    

    无常是对现象会变去而言，而《易经》所说的变化，是指宇宙永远不停地在变的原则，这两者略有不同。

    

    天曰：一切诸法，亦复如是，无有定相，云何乃问不转女身？

    

    天女说，世间万法也都是无常，没有定相，为什么你眼中的我一直是女身？

    

    我看你却不是永远是男的，为什么你还问我怎么不转女身？

    

    讲到这里，我要回答有一同道问的一个问题，中国禅宗的丛林制度还是依佛的戒律，是重男轻女，因此禅宗同其他宗派大寺庙的规矩一样，没有比丘尼当方丈的。

    

    过去没有比丘、比丘尼合住的庙子，丛林就更不可能了。

    

    比丘尼庙子的方丈，还是由比丘挂名出任，但他本人不来。

    

    比丘尼的丛林，极少有开堂说法的，所以比丘尼还是要去比丘的庙子听法，听完就走。

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