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    是故，文殊师利，凡夫于佛法有反复，而声闻无也。

    

    所以者何？凡夫闻佛法，能起无上道心，不断三宝。

    

    正使声闻众生闻佛法，力无畏等，永不能发无上道意。

    

    尔时，会中有菩萨，名普现色身，问维摩诘言：居士，父母、妻子、亲戚、眷属、吏民、知识，悉为是谁？奴婢、僮仆、象马、车乘，皆何所在？

    

    于是，维摩诘以偈答曰：

    

    智度菩萨母方便以为父一切众导师无不由是生

    

    法喜以为妻慈悲心为女善心诚实男毕竟空寂舍

    

    弟子众尘劳随意之所转道品善知识由是成正觉

    

    诸度法等侣四摄为伎女歌咏诵法言以此为音乐

    

    总持之园苑无漏法林树觉意净妙华解脱智慧果

    

    八戒之浴池定水湛然满布以七净华浴此无垢人

    

    象马五通驰大乘以为车调御以一心游于八正路

    

    相具以严容众好饰其姿惭愧之上服深心为华?

    

    复有七财宝教授以滋息如所说修行回向为大利

    

    四禅为床座从于净命生多闻增智慧以为自觉音

    

    甘露法之食解脱味为浆净心以澡浴戒品为涂香

    

    供养于十方无量亿如来诸佛及己身无有分别想

    

    虽知诸佛国及与众生空而常修净土教化于群生

    

    诸有众生类形声及威仪无畏力菩萨一时能尽现

    

    觉知众魔事而示随其行以善方便智随意皆能现

    

    或示老病死成就诸群生了知如幻化通达无有碍

    

    或现劫尽烧天地皆洞然众人有常相照令知无常

    

    无数亿众生俱来
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