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;是真的哟！你真的能这样放下就差不多了，不要另外求一个放下。

    

    问题是你们一上座都求一个放下，因此永远放不下。现见菩萨告诉你，无尽相就是空，空就是无有尽，无有不尽。

    

    无所谓到底，无所谓不到底。你能够有这样的信念和理解，就是个不二法门。

    

    现见用白话来讲就是现实，他告诉你这法门，就在现在这里，懂了就可以证入。

    

    无量无际讲了半天，就是空嘛！空在哪里？空就在这里！

    

    怎么空得了呢？你不要空就空掉了。不要空的，不空的。这样我们就无法了解了，只好付诸一笑，你真的一笑，就空了。

    

    只可惜你不是真的一笑，所以不得解脱。

    

    257章凡所有相皆虚妄

    

    普守菩萨曰：我、无我为二。我尚不可得，非我何可得？见我实性者，不复起二，是为入不二法门。

    

    普守就是定，不动明王，不动者真定。

    

    我与无我是两个对立，真见到空性了，当然已达到无我的境界。

    

    空了哪里有我？不像我们，打起坐来拼命想求无我，但是这个我还是很大的。

    

    怎么去空这个我？佛法讲智慧的解脱，不是盲目的信仰。

    

    “我尚不可得”，哪里还有个我？

    

    你找找我看，这身体没有一处是我，每个细胞每个器官都是零件，都可以拿掉，身心内外都没有我。

    

    你对这个身体只有几十年的使用权，此身只是我之所属，毕竟非我之所有。

    

    凡夫都认为此身即我，但我可不在这身上。

    

    身外我究竟在哪里？

    

    不可知，找不到，这就是话头，去参，去观。

    

    既然我都没有，我都找不到了，那何必去找个无我呢？

    

    就像是有的同道打坐几十年，求不到空，既然空求不到，格老子，不求你空了，腿子一盘睡觉去。

    

    嘿！

    

    反而对了！可惜你没有这个本事。

    

    反正空不了嘛，那就算了，我就不空了。

    
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