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正文 第三六五回 家祠祭拜 宗族见闻(第1页/共2页)

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    当然,如贾瑞、贾芹等人,若有机会,贾兰也是愿意给他们提供一个机会。

    只是不在其位不谋其政,而今的他没必要把自己牵扯进族中俗务,和贾珍以及凤姐争权。

    对宁荣二府的实权人物,贾兰一直都很小心翼翼,哪怕是凤姐他也竭力维持着边界感,尽可能地不去介入凤姐对府里事务的掌控。

    像贾珍和贾赦,贾兰则是能躲则躲。

    两人的名声他自然是听过的,虽没有亲眼见识,但平常从母亲李纨以及凤姐口中也多少能听出个大概。

    不说古代,就说在现代摊上这么一个亲戚都能让人头疼万分,何况是古代宗法社会,这俩祖宗,骂又不能骂,管又管不来,还是让凤姐能者多劳吧。

    难得的是,无论贾珍还是贾赦平日里基本都不怎么露面,前者据贾兰所知终日里混迹在东府天香楼上,常常让人来请荣国府的十二官过去唱戏;儿贾赦则整日告病,连每日给贾母的请安也打发给邢夫人与贾琏,自己只呆在荣国府东侧的小院中。

    其余的族人,据贾兰了解能干事的也不过唯有贾菖、贾菱两个,如今他们都在凤姐麾下办事,好端端地也没必要把人要过来,毕竟凤姐维持着诺大的荣府,手下也极为缺人,反倒是贾兰这一年多来,经过冷子兴的物色,给凤姐推荐来好些个

    当然,诺大的贾氏,那么多的族人,贾兰也相信肯定还有被掩埋的遗珠,但如前言,他一个草字辈的,实在管不来。

    而对族人抱着打秋风的心态,贾兰也很理解。

    这就是宗族。

    家族制度是整个中土社会的根底,这里的一切社会特征无不出自此家族制度。

    宗族是个神奇的东西。

    横向去比较,几千年来在中土这片土地上,无论天灾还是人祸,百姓们所经历的苦难足以令整个族群都灭绝得干干净净,然而中土人就是这样活了下来,一代又一代顽强地繁衍着。

    如果说究竟在这之中是一种怎样的力量让中土的人活下来,那么大概就是家庭,以及将其串连而起的宗族。

    未来的贾兰他所生活的大城市之中,家族的观念已经很淡,最多也就是直系的亲戚互相走动一下,如贾府这样的大家族对他而言无疑是新奇的。

    和后世对宗族负面为主的看法有所不同,贾兰认为所有事物都是客观存在,一体两面的,宗族既有束缚个人自由,甚至压迫的一面,同样也有帮扶个体,助推个体的一面。

    套用圣人共同体的概念,宗族是小共同体,国家是大共同体,宗族可能会妨碍大共同体的构建,但是在某些特殊的条件下,当大共同体崩盘的时候,你会发现小共同体就是你生存的最后庇护所。

    从这个角度看,贾家衰败实际上就在于处在宗族上层的人无法再为宗族底层的人提供庇护,如贾
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