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    第51章 记者发布会

    “啪啪啪啪！！”

    “啪啪啪啪啪啪！！”

    掌声很热烈。

    不得不说戛纳电影节，人家这电影节搞很好，要是国内电影节搞的像戛纳电影节，那么华语电影会越来越好。

    此刻。

    张猛有些嫉妒赵文虞，不过他心态很好，很快嫉妒就消失，真心为赵文虞高兴。

    在灯光照耀下，赵文虞向人们挥挥手，他走到《甜蜜的生活》剧组位置。

    先和前面的蔡明亮拥抱。

    “感谢你能过来。”

    “理应支持。”蔡明亮笑着说。

    赵文虞转过身，和后排的人挥挥手，巩丽也过来捧场，他看到巩丽笑着向他挥手。

    张猛、杜杰、还有张国荣和他拥抱，赵文虞抬头看到左边角落里的武婷。

    “……”

    “我在这里。”

    张猛笑着说：“哥们儿，这才是电影节，我也想当导演了，这太爽！”

    “以后会有机会的，你先把《胜利》拍出来。”

    先拍完《二分之一》，随后张猛拍《胜利》，再给哥哥张国荣找个剧本，让他拍一部电影。

    众人坐下后，影厅内的掌声停止。

    灯光慢慢暗起来。

    大荧幕亮起。

    电影开始。

    电影一开始，孔子雕像被装进货车里，雕像被吊了起来，货车从古老街道，行驶到现代街道。

    这段象征表达，充分说明赵文虞天才般想法，从几千年前到今天，生活在大陆的人们，始终生活在仁义礼智信笼罩下。

    而孔子足够出名。

    希腊导演西奥-安哲罗普洛斯看到《甜蜜的生活》这段，想到自己拍的《雾中风景》，如果把《甜蜜的生活》象征手法用在电影中，那么这部电影会更有意义。

    侯孝贤给朱天文说：“赵文虞很厉害！没有说教，把事物表达清楚。”

    “身着时尚又性感的女人，她们问着车上是什么，随着大陆经济崛起，人们逐渐抛弃信仰。”

    孔子雕像俯视着城市，镜头一切，出现猴子画面。

    侯孝贤笑着说：“就是这段让我喜欢上赵文虞的电影，当信仰的神性，转换成猴子，这是人本能动物性，赵文虞没有批判人，也没有赞美人。”

    “电影中的凌风，赵文虞以他，作为一个观察者的人物，串联起整部电影。”

    “我前几年去内地，人们还不能公开谈论性，赵文虞的不同，就是《甜蜜的生活》主角，不是一个伟光正人物。”

    “这在国内环境中创作出来，非常不容易。”

    当白灵出现时，侯孝贤小声说：“人们抛弃原来的信仰，性感迷人的白灵，取代了原来的孔子雕像，成为人们心中物质为代表的神。”

    当初赵文虞创作剧本时，想到后世人们口中的女神。

    长的好看，有一技之长，人们就叫女神。

    当白灵站在后海湖水中时，她为凌风洗礼。

    侯孝贤笑着说：“这是赵文虞隐喻表达，不然这部电影不能再内地上映。”

    凌风想得到白灵这个女人，奈何亲一下都没做到，当天亮时，寓意着这是一场白日梦。

    信仰缺失后，在物质刺激下。

    上层群体开始乱来。

    李可未婚夫家的院子里，人们就像群魔，在乱舞。

    物质是上层群体所信仰的。

    英国导演肯-洛奇看到神树显灵时，不得不佩服赵文虞的表达。

    此刻大陆开放，经济在崛起，但是！并未惠及所有人。

    有钱人距离神树近一些，贫困的人只能远远观望。

    特别是躺了一地病人，他们祈求着神树保佑，奈何神树没有显灵，晚上还下起雨。

    期间，一个小女孩本来就生病，淋了一夜雨后，这个小女孩去世。

    观众和电影中的媒体都知道神树显灵是假，但是！电影中的故事，无比真实。

    当电影中出现依云女孩时，在场的很多导演明白，这就是天使的化身，代表着积极生活一面。

    奈何。

    人不可能不放纵。

    当凌风他们彻夜狂欢后，众人迷茫又空虚走在桥上时，在后海湖边看到一头死牛。

    侯孝贤说：“从儒开始，从道结尾，中间穿插着释，这三个是民间信仰，赵文虞还不敢表达什么主义。”

    “既然不能，他就选择不说。”

    “青牛是道家的符号，青牛死了三天，人们不认识它，反而把它当成怪物。”

    “这就相当于西方人发现耶稣，他已经死去三天，人们不认识他，把耶稣当成怪物，最后遗弃他。”

    当电影结尾。

    画面中的依云，冲着人们挥手。

    如何信仰，如何生活，怎么才能甜蜜的生活。

    赵文虞没有给出答案。

    电影完。

    …………

    影厅内的灯光亮起，赵文虞他们站起来，影
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