本站最新域名:m.xakshu88.com
老域名即将停用！
八万四千相好，秋月早掩五重之云；四十一地璎珞，夜星徒荡十恶之风。
烟满中天，焰冲虚空。亲见者不敢直视，远闻者为之丧胆。
可以说，比叡山延历寺寺领之中，不论是供养的药师如来（东方净琉璃世界的教主）、大日如来、释迦牟尼、阿弥陀如来、普贤菩萨、圣观音菩萨等在内的诸多大佛，还是琉璃环镶的四面回廊、涂以丹朱的二层楼房、数座九轮耀天的佛塔、本尊药师如来佛像（由最澄上人亲手雕刻）前的“不灭法灯”、大讲堂中在比叡山修行的各宗派开山祖师之木像、供奉最澄上人的御庙净土院等，瞬间化为灰烬，诚可悲叹。
法相、三论等法门圣典，是一卷不存。不提扶桑，即天竺、震旦，亦未有类此法灭尽也。与尘同污，良可长悲浩叹。
梵天、帝释天、四天王、龙神八部、冥官冥众，定然也大感惊慌。据云春日野之露顿变其色，而比叡山之风习习吹来，如泣如诉。
比叡山延历寺以根本中堂（前身为最澄上人所建一乘止观院）、三王廿一社为首，各种贡品、佛寺、灵社、僧房、经卷全被烧毁，如云霞飘散，灰烬遍地，甚为可悲。僧俗、儿童、智者、上人等被一一斩首，之后上呈至三好长庆的面前。
无论是延历寺内的高僧、贵僧、有智之僧，还是女子、儿童，幸存之人皆被抓捕，列于禁里御所之前示众。僧兵之辈不在话下，即便他们哀求饶命，也终不得饶恕，而后就被一一押至鸭川（贺茂川）岸边斩首示众，其景惨不忍睹。上千具尸体遍布其地，实为悲哀之结局。
三好军在攻入比叡山延历寺寺领之后是直接开始了零元购，烧杀抢掠，无恶不作，从比叡山至坂本町，大火十天不灭。
还有不少三好军以搜捕觉恕法亲王为由，所过虏掠，半月乃已。此屋荡尽，士民皆衣纸。
若不是北陆道上杉军提前做好了充足的战备工作，以及严阵以待，否则三好军还盘算着趁机攻入高岛郡境内进行乱取、滥妨狼藉。
比叡山延历寺乃是扶桑天台宗的总本山，开山祖师是平安时期传教大师最澄上人。
天台宗的比叡山与真言宗的高野山号称平安二宗两大圣山，在扶桑佛教社会中有着极为崇高的地位。
净土宗、净土真宗、日莲宗、临济宗、曹洞宗各宗被称为镰仓佛教，是有许多信徒的大宗派——不过，有趣的是，这些宗派的开山之祖在年轻时都曾在延历寺学佛。延历寺的地位相当于扶桑的佛教综合大学，后世更是将其称为“佛教孵化器”、“佛教之母山”等。
当时满山僧俗与避难的百姓不下于五千之众，不分良莠，无分男女，绝大部分遭到三好军的烧杀，死于非命，惨不忍睹。
此番死于火灾之人数达一千七百余人，又在战场上牺牲之僧众达两千三百余人。只有少数枭首于坂本町之中，其余大部分首级则被携回京城，用于首实检，查验觉恕法亲王的首级是否在被讨取的行列之中。
虽然三好家顺利的铲除了比叡山延历寺这个肘腋之患，但未能擒杀觉恕法亲王，仍然等于功败垂成。
尽管三好家兵锋不减，但三好实休、野口冬长、三好政成、筱原康范、小笠原长行、镰田光久、西条长纲、伊泽赖俊等家中重臣们皆在久米田之战殒命，让三好家的家运衰歇，已临末路，显而易见。
所以，除了长年受其恩惠者外，眼下追随三好家之人是少之又少。尤其是近畿诸国，如丹后一色家、山名家、金吾畠山家等有力大名是先后倒向上杉家一方，连草木也是迎风披靡。
若不是三好长庆以自身威望尚存，尚能凝聚足利将军家奉公众、京兆细川家被官，以及山城、摄津、河内、和泉、丹波等国的国人领主们，恐怕三好家早就到了众叛亲离的地步。
虽说此番比叡山延历寺烧讨并没有擒杀觉恕法亲王，但伪朝一方已经除去了肘腋之患，并将战线重新推至近江志贺郡中部的坚田凑一带。
因此，三好长庆的郁闷为之全消，独自乐不可支。并因此表示自己之所以进行毫不留情的对比叡山延历寺进行攻击，是因为反感、憎恶僧侣们“沉迷于酒色、食用鱼鸟、贿赂金银、荒废修行，妄想插手世俗政务，简直是天下之耻。”
之后，三好长庆为了显示自己胳膊粗不好欺负，直接挟烧讨比叡山延历寺之余威，下令将山城一国进行全面检索，强壮、适龄之人皆入册充军，只让老弱进行耕田或充当劳役、阵夫。
然而，伪帝伏见宫邦辅、伪法皇伏见宫贞敦、伪东宫伏见宫贞康、伪天台座主应胤入道亲王、伏见宫邦茂、二条晴良、高仓永家、广桥国光、勘解由小路在富以下众人，却并没有因比叡山延历寺的覆灭而感到高兴，反而对此哀叹道“尽管恶僧可杀，何必祸延伽蓝？！”
没多久，三好军烧讨比叡山延历寺之事就传遍了整个京都，就连被幽禁于大内禁里之中的山科言继、久我晴通、德大寺公维、劝休寺晴丰、万里小路赖资等亲上杉家公卿们也获知了此事。
其中，山科言继更是深受刺激，便在自己的日记中写下“佛法破灭”、“王道凌迟”等语，表现出强烈的不安和摇摆不定的心情。还对三好军杀害僧人、平民的行为大加鞭答，将三好军杀戮的人数翻了几番不止，足有“七八千之多”。
对于公家来说，王法（天皇、将军施政的政治）和佛法（佛教教义和佛教）正如车的两个轮子。他们认为佛法兴隆也能使政治安定，所以佛法的象征——比叡山被无情地烧毁，这件事给他们带来了多么巨大的冲击和恐惧，常人难以想象。
可以说，火烧比叡山是对依靠朝廷和政治尽享荣华富贵的旧势力的镇压，给人留下佛法破灭的强烈印象。
而另一方面，身在前线青地城本丸之中的上杉清定在获知三好家发兵烧讨比叡山延历寺后，仅�
『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第1页/共2页)