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事实上，只要征东军各部没有怨言，其他新附人马私底下怎么想，杨振已经不是太在乎了。
不过，编列在黑水南路总兵府的节奏或许没有必要那么急。
一来，章儿古岱、海塞、达敏等人的表现，给了杨振更多的信心。
在清虏小朝廷已经败亡的情况下，那些在清虏国力最强盛的时候都没有完全臣服，没有南迁编入八旗的所谓伊彻满洲各部落，根本不可能还对已经败亡的“大清国”有什么忠诚度可言。
二来，杨振也从章儿古岱、海塞等人口中，进一步了解了更北边的瓦尔喀人、乌扎拉人、索伦人等乌苏哩江、黑龙江内外各部落武器装备相当低劣。
清虏先前之所以能够在屡次北上作战中取得胜利，并有能力俘获大批北方部落人丁生口南下，补充八旗的人力，很重要的一个原因，就是那边的各部落缺乏像样的盔甲兵器。
不用说火枪火炮了，他们连最基本的铁甲，最基本的大刀长矛，都处于匮乏状态。
因为他们连基本的冶铁能力都不具备。
部落需要的铁器，基本上都是依靠贸易获取。
所以，在“大清国”的鼎盛时期，尤其是向东控制了朝鲜半岛，向西控制漠南蒙古之后，乌苏哩江、黑龙江流域各部落，根本无法长期保持独立状态。
与“大清国”靠得近的，几乎都被征服，被并入到了八旗序列之中，而离得远的，则时而臣服，时而背叛。
臣服是为了朝贡贸易的需要，他们得拿着他们的战马、貂皮或者其他珍贵毛皮，南下交换“大清国”赏赐的绸缎布匹、铁器、盔甲之类的东西。
等到这些东西不缺了，他们又会马上中断朝贡，不肯再为大清国提供马匹和兵力。
于是在清虏上层的眼里，中断朝贡的他们就会被视作叛乱，被视作不肯臣服。
如果不是因为杨振在辽东半岛上不断给“大清国”放血，一直在牵制着清虏八旗的主力，按照黄台吉在原时空中的做法，现在的乌苏哩江、黑龙江中上游内外的各部落，已经被“大清国”给打服了。
黄台吉能够征服他所谓的伊彻满洲各部落的根本原因，主要就在于对方的武器装备远不如鼎盛时期的清虏八旗。
再一个，乌苏哩江、黑龙江沿岸各部落之间互不统属，各自为战，甚至互相攻伐，也是他们被各个击破，最终都被征服的重要原因。
现在，“大清国”没了，但是杨振来了。
相比之下，杨振所部人马的武器装备水平，尤其是火器犀利程度，更是远胜于原时空北上讨伐的清虏八旗兵马。
所以，当杨振从冷僧机、海塞、额穆索、额和睦等人口中进一步了解了乌苏哩江、黑龙江沿岸各部落的这些实情之后，突然发现，在接下来的征途中，只要保持好自己麾下主力人马的士气和战力不严重下坠，一举收复努尔干都司旧地的目标，似乎也没有那么困难了。
于是，在接下来的两天里，杨振干脆命令这次北上的全军，在刚刚选定的龙泉府城城址附近休整。
除了补觉、歇脚，浆洗衣物，检修武器，保养枪支，各营还可以轮番派人外出打猎、捕鱼，改善伙食。
杨振本人也带着一些不用当值的将领一起过河，到虎儿哈河北岸的一片山区打猎，一行三四百人，一天下来，收获马鹿、野猪、梅花鹿、狍子等大个猎物一百多头，松鸡、鼠兔、狗獾等小个猎物五十多只。
在几百年后，这些大小猎物都是珍稀保护动物，但是在这个时代，它们可比虎儿哈河两岸的人多多了。
至于这个地区本该常见的东北虎，或许是因为杨振他们一行人弓箭、火枪一起用，动静太大的缘故，他们在虎儿哈河北岸的山林里转了将近一天，也没遇到一只。
与此相应的是，虎儿哈河里及其附近河汊与支流中的鱼群更多，其密度比山林中的大型猎物大多了。
虽然没到可以直接“瓢舀鱼”的地步，但是各营当中负责外出捕鱼的队伍，几乎都是满载而归。
当休整进入到第二天的时候，从在宁古塔城经过短暂休整后背上的杨珅所部车炮辎重队伍也抵达了虎儿哈河南岸被选定为龙泉府城城址的杨振大营所在地。
至此，全军休整进入尾声。
第三天一大早，杨振先行派遣祖克勇、冷僧机，带领征东前军前驱联营四千轻骑，跟着海塞的队伍前往麦兰河中下游地区，尝试招降那里的瓦尔喀人部落。
紧接着，又从张国淦麾下抽调许廷选带队，以随同杨珅前来的郎图所部人马为向导，赶往率滨河下游河口一带，尝试联络玄菟东路人马，打听郭小武的水师船队下落。
已经晋升为火枪团营前营参将的许廷选，做过杨振身边的侍从副官，所以不管是在征东军各部当中，还是在金海镇各路将领之中，人头都比较熟悉。
再加上郎图这个出身于率滨河上游的章儿古岱的二女婿，一路往东，当有所获。
不过，杨振并没有一直等着他们归来，就在派遣他们往东的第二天傍晚，杨振见到了被前方赶回来报信的祖克勇亲兵把总郭升。
而郭升带回来的消息，也没怎么出乎杨振等人的预料。
在海塞的居中联络之下，带着四千多骑兵前去的祖克勇和冷僧机，已经顺利见到了散居在麦兰河下游以及兴喀湖、乌苏哩上游的三个瓦尔喀部落首领。
根据郭升的报告，海塞领着祖克勇与冷僧机，在兴喀湖附近的一个名叫瓦尔喀屯的地方会见的三个瓦尔喀人部落首领，听起来好像很厉害的样子，但其实充其量是三个较大的屯子的“屯长”。
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因为，其中一个带着族中人口居住在兴喀湖西岸瓦尔喀屯一带最大的部落首领，其部落当中能够披甲的壮丁数量，也只有四五百人罢了。
就这个规模，都已经算是当地瓦尔喀人中最有实力的一个部落首领了。
而其他的所谓瓦尔喀人部落，能够披甲的壮丁数量，多的也就三百来人，人口少的也就只有百余人。
其中最大的三家，也是在经过清虏的屡次讨伐以后人口锐减的瓦尔喀人部落联盟中起主导作用的三家，能够凑起来的所有披甲壮丁，也只有千余人。
在祖克勇、冷僧机、海塞他们带去的四千多全副武装的骑兵面前，他们根本没有抗拒的余地。
而带兵前去的祖克勇和冷僧机，之所以能够顺利见到瓦尔喀人部落联盟里起主导作用的三家首领，却也是一个难得的巧合。
根据郭升带回来的消息，这与不久前突然出现在金山湾附近（即海参崴）的一支庞大船队有着直接的联系。
“与出现在金山湾的一支庞大船队有关？”
听到从郭升转述的这个消息，杨振稍加思索，心中就明白是怎么一回事了。
因为，散居在乌苏哩江上下游的瓦尔喀人各部落头目，带着本部披甲壮丁集结在兴喀湖一带，绝不是正常的行为。
瓦尔喀人与虎儿哈人，还有乌扎拉人，甚至包括什么更北方使犬部落等等，都是东海女真人的一部分，主要人口生活在东到大海，西到乌苏哩江西岸的广大地区。
而且他们与虎儿哈人的社会状况基本相似，只是一个由血缘关系和通婚联系在一起的松散部落联盟。
其中一些德高望重的，或者实力较强的部落首领，会被推举为裁判各部落地盘和争端的各部落之长，但是也仅限于裁断各部落之间的公共事务。
对于各部落内部的事情，仍是由各部落自己做主。
这种治理方式和组织化程度，原本也是建州女真、海西女真各部的传统治理方式。
但是由于建州女真、海西女真各部落更靠近明朝的边境，与明朝贸易频繁，受到的影响更大，也更深。
所以随着时间的推移，建州女真、海西女真各部落的组织化程度明显得以加强，至少比黑龙江中下游、乌苏里江两岸的东海女真各部落要强得多。
这也就决定了东海女真部落在跟海西女真，尤其是建州女真的各种争端乃至战争中长期处于下风。
等到建州女真打败了海西女真，并将海西女真各部吞并，建立起后金国之后，东海女真各部落也迎来了他们的灾难时刻。
在老野猪皮和黄台吉的持续扩张之中，原本还算人丁兴旺虎儿哈人、瓦尔喀人，也未能幸免，几十年来损失严重。
原来那些人口众多的部落，包括称雄各部的部落联盟首领，更是首当其冲。
这些部落首领，要么在战斗中被杀，部落人口被俘虏吞并编入八旗，要么主动投靠，南迁辽沈，加入到了后金国八旗对其他地方的攻伐之中。
虎儿哈人是如此，瓦尔喀人也一样，不仅留在原居地的人口锐减，而且有能力建立部落联盟，统一应对外来侵袭的大家族也不复存在。
当然了，原来实力强劲的大部落的消亡，给散居在黑龙江中下游以及乌苏里江中下游留下的权力真空，很快就被新的家族填补上了。
原本生活在乌苏里江上游和兴喀湖一带的瓦尔喀人部落会消亡，但是这片肥沃的土地和富饶的山川河流却不会。
随着这里相对强大的瓦尔喀人部落，或因战败而被消灭，或被兼并而编入八旗，原本散居在乌苏里江下游和黑龙江下游的许多瓦尔喀人小部落开始渐渐南迁，有些家族也在南迁后渐渐壮大，成为这片土地上新的“话事人”。
而他们之所以南迁，并不是因为他们喜欢南迁，或者想要投奔清虏，而是因为在他们原居地的北方，出现了比大清国的八旗更凶恶的敌人罗刹人。
也就是说，今时今日，愿意接受杨振招抚的这些瓦尔喀人，实际上是在罗刹人不断东侵的形势下，陆续从北方南迁而来的瓦尔喀人部落。
而这一次，他们当中几个主要部落的首领，带
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