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孔宣微微点头，伏羲的推测与他的感应完全吻合。
他将这份感悟默默记在心中，准备在完善自己的阴阳五行之道时。
将“礼”与“文”这两种人道秩序之力也纳入大道框架之中。
次日，伏羲将崆峒印归还给人族三祖。
独自架起八卦光路朝混沌飞去。
娲皇天的门户在他面前自行打开，青鸾引他入殿。
女娲端坐于云台之上，见兄长到来便起身相迎。
伏羲将崆峒印的参悟结果和“三皇五帝”的推演向妹妹简要说了。
然后道明来意他要向妹妹借红绣球。
天婚之后红绣球一直留在女娲手中，此宝可定姻缘，可证婚盟，是为人族立人婚所必需。
女娲听完兄长的陈述，沉默了片刻，温婉的面容上看不出太多波澜。
她从袖中取出红绣球递给伏羲，低声说了句。
“兄长此举，与人族气运息息攸关，我岂会不借。只是你自己也要小心。
天皇归位之日，便是你功德圆满之时，此后你将不再是寻常修士，而是人族的气运之主。
这份担子，比你想象的更重。”
伏羲郑重地点了点头，接过红绣球便转身离去。
兄妹二人相伴数十万载，许多话早已不必说出口。
伏羲离开娲皇天后并未直接返回昆仑，而是以八卦推演之术走遍了洪荒每一处人族聚居地。
他曾在祖庙前向聚集而来的人族年轻人传授先天八卦的简化版本，教他们观星象、辨方位、推演吉凶。
他曾在东海之滨的渔村中，为渔民们推演潮汐规律和鱼汛时节，画出简易的潮汐图和星象表。
他曾在西方戈壁边缘的绿洲中，为牧民们寻找地下水源的方位，传授打井之法。
他曾在南方密林深处的部落中，为采药人辨别灵草毒性，传授草药配伍的禁忌。
他曾在北方冰原边缘的聚居点中，为猎户们推演暴风雪的来去规律，教他们如何在极寒中保全族人。
此刻，他站在人族最古老的部落。
昆仑山脚下那片祖地山谷中央。
他手中的红绣球散发着温润柔和的红光，与崆峒印的玄黄光芒在虚空中交织。
两种至宝的气息如同两道无形的纽带，将整座山谷都笼罩在一片庄严而祥和的氛围之中。
人族各部落的族长和长老们从四面八方赶来，将祖庙前的广场围得水泄不通。
三百六十五个先天人族中幸存的后裔、十万零八十个后天人族的后代。
以及由边角料塑成的普通人族中繁衍至今的各脉传承。
所有人都在翘首以盼。
他们中有白发苍苍的老者，有正值壮年的汉子，有抱着孩子的妇人。
也有刚刚学会走路便跟着长辈跋山涉水赶来观礼的稚童。
淄衣氏站在最前排，手中捧着那匹绣了半幅山川河流的丝绸。
燧人氏握着钻火弓，弓身上还残留着新磨的木屑。
有巢氏拿着一卷以兽皮鞣制的建筑图纸，图纸上画满了密密麻麻的榫卯结构。
人族之长拄着桃木杖站在三人中间，苍老的手背上青筋微微凸起。
他们都知道，今日之后，人族将不再是昔日那个一盘散沙、各自为政的族群。
伏羲站在祖庙前的青石台上，红绣球悬浮在他身前。
他的声音不高，却清晰地传入了在场每一个人的耳中，如同先天八卦在虚空中铺展开来。
每一个字都敲在心头：“人族自女娲娘娘造人以来，已有数十万载。
燧人氏钻木取火，使人族得火之利。
淄衣氏养蚕织布，使人族有衣可穿。
有巢氏构木为巢，使人族有屋可居。
你们的先祖以凡人之躯在洪荒大地上艰难求生，一步一个脚印，从蒙昧走向开化。
但人族若要真正立足于天地之间，光有火、有衣、有屋还不够。
还需要秩序，需要传承，需要让每一个新生儿都知道自己是谁、来自哪里、属于哪个部落、应当遵循怎样的规矩。
今日，吾以人族天皇之名，为人族分封部落、定姓氏、立人婚。
从此以后，人族不再是一盘散沙，而是有根可循、有姓可依、有婚可证的天地正统种族。
天道共鉴，人道永昌。”
话音落下，他将手中红绣球轻轻抛起。
红绣球在空中缓缓旋转，万丈红光如同瀑布般倾泻而下。
将整座山谷都笼罩在一片温暖而庄严的光芒之中。
红光所过之处，每一个在场的人族都觉得自己的血脉中多了一丝若有若无的牵引。
那是一种极其微妙的感觉，如同在外漂泊了无数年的人忽然知道了故乡的方向。
分封部落持续了整整三日。
伏羲依照先天八卦的方位，将人族数百个大小部落重新划分为九大区域。
各自对应八卦的八个方位及中央，每一区域设一部落联盟，由联盟中德高望重的长者担任盟主。
他向每一个部落联盟的首领详细交代该领地的山川走向、水源分布、气候规律，以及适宜耕种的时节与作物。
他的声音在三日中几乎未曾停歇，但每一次开口都精准而清晰，没有半个字的冗余。
各部族长纷纷叩首领命，然后在伏羲指定的方位立下各自的部落图腾。
分封部落的同时，伏羲为人族创立了姓氏。
他依据各部落的居地山川、先祖职业、图腾崇拜为每个部落定下不同的姓氏。
居于河畔的部落以水为氏，世世代代与水相依，便姓“姜”。
居于山间的部落以木为氏，祖祖辈辈与木为伴，便姓“姬”。
善于用火的燧人氏后裔以火为氏，便姓“祝”。
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善于养蚕的淄衣氏后裔以丝为氏，便姓“丝”。
善于建屋的有巢氏后裔以土为氏，便姓“有”。
他的手指在虚空中划过，每一笔都蕴含着先天八卦的法则之力。
将姓氏烙印刻入每一个受姓族长的血脉之中。
从今往后，无论这个部落迁徙到何处，无论后代繁衍多少代，这个姓氏都将伴随他们直到永远。
同姓不婚，这是伏羲给所有人族留下的第一条铁律。
同一个姓氏意味着同一个祖先，同一个祖先便是血亲，血亲不可通婚。
这是礼的雏形，也是人伦的根基。
定了姓氏，便是立人婚。
伏羲以红绣球为媒，从九大部落联盟中各选取一对男女。
这些男女不是随意指定的，而是他以八卦推演之术反复筛选出来的。
他们的命格互补、气运相合，他们的结合将为各自的部落带来最稳固的繁衍根基。
九对男女被各自的族长领到祖庙前的广场上。
他们中有的是从同一个部落中一起长大的青梅竹马，有的则是来自不同联盟，此前从未谋面。
他们并肩而立，男左女右，九对新人齐齐向女娲神像行礼。
红绣球悬浮在他们头顶，洒下柔和的姻缘之光，将每对新人的气运彼此交融。
这一刻，人族有了婚。
不是从前那种随意的男女结合，而是有媒妁、有见证、有天道认可的正式婚姻。
人婚不仅是两个人的结合，更是两个家族、两个部落之间的纽带。
通过婚姻，部落之间建立起血缘联系，联盟之间的信任也随之加深。
从今往后，男女结为夫妇，子孙以父系母系共记。
家族的谱系从此有了清晰的脉络，每一个新生儿都能追溯到自己血脉的源头。
那些曾经赤身裸体不知羞耻为何物的边角料后裔，如今已是衣衫整齐、知礼守序的文明之人。
那些曾经在黑暗中瑟瑟发抖、不知火为何物的凡人，如今已能在篝火旁载歌载舞、传颂先祖的传说。
那些曾经在荒野中席地而眠、不知房屋为何物的先民，如今已住进了有榫有卯、遮风挡雨的坚固房屋。
人族从蒙昧走向开化，从蛮荒走向文明，从一盘散沙走向有秩有序。
伏羲看着那一张张焕发着光彩的面孔，心中涌起一股难以言喻的满足。
分封部落、定姓氏、立人婚之后，伏羲并未停歇。
他为人族做的事情还远不止于此。
他分阴阳，定四时，以先天八卦推演日月星辰的运行轨迹，为人族制定了第一部历法。
从此以后，人族知道何时播种、何时收割、何时渔猎、何时休憩，春种秋收冬藏，四季有序，百事有节。
他设立官职，以八卦之名命名。
乾官掌天时历法，坤官掌土地农耕，震官掌刑律诉讼。
巽官掌礼乐教化，坎官掌水利工程，离官掌火种兵事，艮官掌山林矿产，兑官掌商贸交易。
八官各司其职，协同治理，人族的世俗管理体系由此建立。
他发明了瑟。
一种二十五弦的乐器，以桐木为身、蚕丝为弦，弹奏时如同流水潺潺、松风阵阵。
他为人族创作了第一部乐曲《驾辩》，以瑟音模拟天地自然的声响。
风雨雷电、鸟兽虫鱼、山川河流，皆可在瑟弦上重现。
这首乐曲成为人族祭祀天地、缅怀先祖时必奏的圣乐，代代相传。
他还做了一件对孔宣而言至关重要的事。
他将“礼”与“文”的雏形正式确立了下来。
礼是规范，他颁布了人族第一部成文的礼法。
规定同姓不婚、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信，日常生活中的五伦规范由此确立。
文是载体，他命人将先天八卦的卦象刻在木板上。
用墨汁拓印到兽皮上，创造了人族最早的文字载体八卦书契。
虽然这种文字还极为原始，远不及后世的甲骨文成熟。
但它已经能够记录简单的信息。
某年某月某日，某某部落与某某部落联姻，某某族长狩猎所得几何，某某先祖留下怎样的遗训。
这些记录被小心翼翼地保存在各部落祖庙中，成为人族第一批历史档案。
礼与文的雏形虽还简朴粗糙，但它们已经为后世礼乐文明和文字文化的大兴播下了种子。
做完这一切，伏羲独自一人登上了昆仑山的一座无名孤峰。
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