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第141章
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李淳风和袁天罡，自从那天后，隔三差五的就会往东宫跑！
动不动的，还会问些稀奇古怪的问题！
李淳风这时候，就带着笑脸问道：
“老祖，您上次说的重金属，到底是何意？”
李承乾抿了口茶，“和你们解释了，你们也听不懂！”
李淳风和袁天罡满脸苦色！
袁天罡又问道：
“那老祖上次说欲要对佛教出手，何有计策了？”
李承乾一愣：
“我有说过吗？”
李淳风连连点头，
“说过的，有说过！”
李承乾也记不清了，不过他对佛教素来就没有好感。
除了愚弄百姓外，什么建设都没有！
道教，都是乱世下山救世，盛世修身传世。
可佛教倒好，乱世封山避世，盛世开山迎财！
实在是让人恶心！
李承乾挥手便道：
“哪里需要什么计策！直接灭掉他们佛教就好！”
“灭佛！”李淳风一怔！
袁天罡也愣住了，他没料到老祖居然这么猛！
上来就要灭佛！
其实历史上，就单单李淳风、袁天罡他们所知道的灭佛事件，就要好几起了！
比如北魏太武帝灭佛！
再比如北周武帝灭佛！
五胡乱华之后，胡人内迁中原，
鉴于当时汉人将鲜卑族视为“胡”或“戎”，
而魏太武帝欲一统天下，
所以要推崇汉人的儒学和道教来标榜自己。
魏太武帝称佛教为“胡神”、“胡经”，
以明自己非“胡”。
其灭佛诏令中说由于“鬼道炽盛”，致使“政教不行，礼义大坏”；
“王法废而不行”，而他自己“欲除伪定真，复羲农之治。”。
北周武帝的排佛与魏太武帝的灭佛有相似之处。
从历史看，周武帝也表示自己不在五胡之列，故无心敬佛。
为了表现与汉文化的认同，他不但崇儒，本来也是偏袒道教的。
这些皆表明对汉文化和儒学认识的深刻。
北周武帝灭佛，这也是和当时北周武帝后来推行的一系列的改革政策有很大的关系。
北魏末年，社会动荡。
公元515年爆发过冀州沙门法庆聚众造反之事，其众多达5万以上，
法庆自称“大乘”，鼓吹“新佛出世”，
所至即毁寺、杀僧、焚经、烧像，
故此对当时的僧俗地主统治阶级形成了极大的威胁。
北魏镇压了“大乘起义”后不久，
在公元523年，又爆发了规模更大的“六镇起义”，
接着各处纷纷出现反魏起事，群雄并出。
当时北方地区的僧、道阶层过于庞大。
根据《魏书》称，正光（公元520－525年）以后，
不少原属国家的编户民众，为避苛役重赋，相继投入空门；
此外，其时社会政治动乱的加剧，
亦令普通百姓寻求相对安全的宗教实体之庇护。
以致全国的佛寺竟有3万之多，僧、尼数目则有200万之巨，
这在当时北天朝的人口比例上，达到了极高的程度，
约占全国总人口数的16分之1。
这促使封建国家政权采取极端手段，以扩大经济来源来充实国力！
虽说历史上有灭佛的先例，
但李淳风和袁天罡还是觉得此举太过霸道！
也就在这时。
李世民美滋滋的带着长孙无忌、房玄龄，还有孔颖达，来到了东宫！
东宫官员原本是准备通报的！
但让李世民给强烈喝止了！
李世民等人来到正殿处，刚欲进殿，就听到了大殿内传来的说话声！
李淳风笑道：
“殿下，佛教虽然与我道教素有争执，但其本身还是不错的！
何必要赶尽杀绝呢～」！”
李世民等人，在外面一听。
好家伙，要对佛教赶尽杀绝！？
顿时就来了兴趣！
而李承乾看着李淳风，却是冷冷的笑了。
“就你这样的，也配做道教的道长？
可真是一心只读道教书，两耳不闻窗外事啊！
人家佛教，都快把你道门还有整个华夏大地给掏空了，你居然还不自知！！”
李淳风和袁天罡陡然一惊！
他们万万没料到佛教的影响，居然会如此恶劣！
而李世民和房玄龄他们也都很诧异，不知道李承乾为何要如此说！
李承乾见面前二人作愚蠢状，便继续道：
“佛教罪行，罄竹难书！
若是真要我说，恐怕说个三天三夜都说不完！”
“首先，佛教来自于夷狄，非我族类其心必异！
他们反对儒家，不知孝敬，不服君主，这个就是意识形态上的巨大冲突！
而且某些佛教的老秃驴，还妄图用佛教，来使我中华文明，屈服于天竺国文明之下！
你们说，该不该灭！？”
听到李承乾这话，
孔颖达瞬间就激动了！
虽说儒教自从汉武帝开始，就一直处于朝堂上的鼎盛位置！
但是最近几年，孔颖达很明显的感觉到，儒家虽说能在朝廷上说上话，但是在民间，话语权严重不足！
尤其是受到了佛教的公然反对！
如此一来，自是让孔颖达这些老腐儒们极为反对！
现在。
听到李承乾这话！
他当即就欲要鼓掌，表示赞同！
但被李世民狠狠一瞪眼，他也只好尴尬的停止了动作！
李承乾则继续道：
“再者，佛教占据了大量的社会资源和财富，
几乎能够掏空整个国家！
大量的农民甚至高级人才都去信佛，
而佛教占领大量的土地资源，还不要纳税，
帝国的经
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