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，还是重工业，都能上马。

    但他解决不了市场问题。

    在这个时代，想要做生意，最重要的不是产品价廉物美，而是跟地方领主谈妥。

    地方保护主义盛行，其背后，则是地方官员，门阀乡绅的利益。不管是将东西卖给老爷们，还是卖给泥腿子们，在这些既得利益者眼中，都等于是从他们兜里往外掏钱，那么，跟他们协商，就是天经地义，就是最优先的规矩。

    至于东西好不好，这些人并不是很在乎。

    作为统治者，优先保证的，不是好，而是稳。

    身为统治者，那是有世代传承的所谓‘帝王学’家学的。

    说白了，就是心理学。如何拿捏人心。

    其中一个很朴素的道理，叫饭吃七分饱。

    由此还延伸出一个说法：当人吃不饱肚子时，几乎所有的精力都放在喂饱肚子上；当解决了温饱，欲望就会变得花样百出。

    所以，让大多数人一直穷着，是个好思路。

    好就好在吊着胃口，死不了，但也活的很不易，那么也就没那么多闲暇，想那些有的没的。

    在这样的背景下，地方领主，对于商，是持谨慎态度的。

    不是说什么东西都可以铺开了买，哪怕这些东西是有利民生的。甚至，正因为有利民生，才要限制。

    周卓前世就听过深耕伤地，细作伤种的说法。

    大概的意思是说，深耕是能带来今年的旺产，但土地因付出了太多地力，而贫瘠了。

    细作也确实能保证更高的成活率，更好的长势，可结果就是种子退化，变娇气了。

    反科学，反进步，要的就是人人有活干，人人如牛马，长治久安，稳定和谐。

    这也是周卓对大乾王朝失望透顶的原因之一。

    他也曾想过，像地球上曾演绎过的列强用坚船利炮轰开市场大门，强行交易这条路。

    一算总账，发现，真要这么做，等于是逼着无数人去死。

    被地方统治者常年盘剥的大多数普通人，生计状况非常脆弱，生个病，修个房都会导致负债而恶性循环，真正是活不起、死不下，这种情况下，任何大幅度的经济冲击，都会变成虎狼药。

    也只有重起炉灶换新天，才能一点点的养过来。

    就像流侯岛上正在进行的。

    周卓没有玩什么反身农奴把歌唱。

    他认为给的太多会噎死。

    一次到位只会让人骄纵轻狂，忘乎所以。

    精神文明不达标，皿煮就是一剂毒药。因为人会本能的从自身的利益角度考虑问题。

    所以，从神州大地上迁徙来的难民、流民，并没有过上衣食无忧的幸福生活。

    周卓只是给他们提供了一个安稳度日，休养生息的环境。

    技术扶持相对有限，也没有用超凡整金坷垃丰产。

    神树龙槐为核心的天候调节系统，主打一个风调雨顺，其他的都要靠自己。

    不过，相关政策，跟难民们过去所蒙受的比，到的确是堪称仁政了。

    目前是七三分粮，因为有包括房屋，生产工具在内的借贷要还，还清之后，就是五五分。

    若是在地北，这样的政策可当不起‘仁政’之称，但在这里雨稻一年三熟，那么只要不懒，是必然能吃饱饭的。

    而且，周卓解决了人们日常中的一个大难题，治病问题。

    虽然也要花钱，但不多，人们能算过账，也就不会拖着不治。

    两年时间，最早的那批流民中，一部分经营有方，家里不差壮劳力的，已经将欠账还上了。

    如今开始提高生活品质，这成功的刺激到了其他人，因此目前主打一个勤劳致富
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