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    在那神鬼冷漠地看着鬼姑神时，阿祁从感悟天地人神鬼的道理中醒过来，天地的元气慢慢消散，天花金灯等异象都收敛了。阿祁慢慢调息运转炁，贯通周身，元气随神而动，恍然如降世真仙，那姿态如庄子描述御风而行，握天地之正，统御六气之变化，神游太虚见众生。

    《逍遥游》有云：夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

    正那神鬼和鬼姑神耐心等待阿祁的清醒的时候，小顽童大眼转了转，在周围看了看试图寻找小村庄的村民，但没有见小村庄村民出现，顿时大哭起来，眼睛鼻子都流满泪水像花脸猫。

    刚好阿祁清醒过来，走近小顽童身旁手抹干净小顽童的花脸，手轻轻抚摸小顽童的脑袋，柔声安抚说，“小顽童，不要哭了，再你的笑脸都花了。小村庄的阿爷伯伯叔婶都去很远的地方，以后小顽童你要好好的，不要让他们担心。”

    正跺脚纠结的小顽童听到阿祁的安慰，有些懵懂但有点不相信，只好点了点头。

    这时天上大日炽热的神光照耀整个小村庄，阴深幽暗的鬼蜮在今日终于能照到阳光，迅间小村庄开明了，有一股春暖花开生生不息的温暖气息，阴深幽暗的鬼蜮彻底消失了。这代表小村庄已经成为历史，但村民的灵魂需要安息。

    为村民的安息回归天地，阿祁运转炁勘测此地的风水格局，越感到风水的高深奥妙，脑海不由得回想火龙道人的风水讲述，风水又名堪舆，有仰观天象，俯察地理之意。

    风和水是堪舆学的基石，所以研究风和水的根本目的，根本是为了研究“气”。《黄帝内经》曰：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”

    因此，可以看出气对人的重要性，气与风水有着千丝万缕的密切联系。

    古书载：气乘风则散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”

    《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。

    风水其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

    阿祁明白风水的要领，运转炁布阵定阴穴塑造阴地，以此贯通阴阳之界将小村庄村民送往冥府。天上阵阵雷鸣，似乎向小村庄劈过来，正在此时小村庄犹如一块幽冥地界阴深恐怖。小村庄的村民恍然感受冥府的招唤，缓缓向阴阳之通道走过去，在走过两界通道时，村民好像恢复神智明白发生什么回事，看了看小顽童和鬼姑神，又向阿祁躬首还礼崇敬拜谢，最后两界通道消失了，不见了阴深恐怖的气息。
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