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    工业是现成的，很多东西早就已经铺开，就差原材料。比如自行车设计工作早就已经完成，之后各种试验、打造也没有什么问题，就差橡胶作为轮胎开始大规模生产。

    

    有赵骏这个先驱者在的好处实在是太多，后世工业革命之后，商品的发展要根据需求和创新，人们觉得自行车这个东西有用，才会开始进行发明创造。

    

    而赵骏却不需要看现在的市场，他知道未来有些什么东西，直接下令建造就行。通过朝廷宏观调控，几乎是在预判市场的需求。

    

    于是在这样的远超时代的眼光下，大宋的发展自然也是一骑绝尘，以常人难以理解的速度狂飙而去。

    

    从某种程度上来说。

    

    现在的大宋有点像是晚清民国。

    

    开封就是上海，各种新奇事物首先会出现在这里，与封建社会碰撞出奇特的火花。

    

    而大宋其余地方则依旧是以前的模样，没有太大的改变。

    

    除了生活过得好了，能吃饱穿暖，压迫剥削的人少了以外，整个社会面貌和整体结构，依旧是古代封建王朝那一套。

    

    南方的宗族力量依旧强大，地方官府依旧掌握着巨大的权力，农村的社会风气，封建迷信思想还是盛行。

    

    但赵骏相信随着时间的流逝，随着大宋的科技水平不断攀升，随着教育思想普及，这些封建余孽、陈规陋习，迟早都会慢慢消失在历史长河里。

    

    便在这样的形势下，赵骏在江西过了新年，于正月进入湖北，既然不能去湖南过年，那就还是别绕远路，从湖北南下到湖南，再到广州、广西、贵州等地，最后从长江进入四川。

    

    沿途一路，他发现北方的陈规陋习都还算是好的，南方才是重灾区。什么杀人祭祀、溺毙婴儿、村庄械斗、供奉邪神等等事情层出不穷。

    

    后世很多游戏、电影都有那种村庄怪事频发，幕后黑手往往都是村庄村民或者村长，他们祭拜如六葬菩萨、大黑佛母这样的神仙，但实际上都是邪神，原型来源就在于此。

    

    其中古代最出名的邪神就是五通神，历史上北宋的开封城里破获过一个祭祀祭祀五通神的秘密淫祠，场面极其血腥恐怖。

    

    时人吴曾于自己的笔记《能改斋漫录》中记载：“推二室户扉阅之。一室四壁，皆钉妇人婴儿甚众；一室有囚无数，方拷掠号泣。”可见这类邪神祭祀有多猖獗。

    

    为此赵骏在南方待了很长一段时间，四处下基层，去各县农村，不仅要求各村都打上各种反邪教的标语，还多次发表讲话，怒斥邪教害人。

    

    这种情况一直持续到庆历十年下半年，等到十月份的时候，他才算是走完了浙江、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州等地，进入四川，调研蜀中的情况。

 
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