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身旁，“巫，您的衣真美！”

    队伍中唯二的女孩子，就只有雪女与周若男。

    旁人都没发现巫的衣装作了更替，唯独周若男能觉察“变美”这一点。

    雪女听得赞美，有些飘飘然，又见得周若男艳羡目光，便明白她的盼望：“神国中，还有我幼时吾主赐下的衣裙，若此行完满而归，我便为奖励赐给你，可好？”

    “真得吗？巫！”

    “赞美吾主，亦赞美您。”

    如此，便是皆大欢喜。

    一切准备就绪，就待明日降临。

    ……

    翌日。

    6月24号。

    H225登临天空的领域，飞掠湖上；

    周若男执掌“光影圣器”航拍大湖，镜头又一转，则是周若愚大咧咧的讲解——

    “我等追随吾主巡视旧土大地，在东非之地，得见动物的大迁徙……”

    “又发现一如海阔的大湖。”

    “吾主在湖岸有感于湖水洁净清澈，便以巫的名定立此湖泊——”

    “雪女之泊！”

    镜头再转，到了远方乞力马扎罗雪山上，此山是以当地土语音译，倒是没让西方人抢占了命名权。

    这幅画面带回均衡，神国子民一见就知其意。

    巫的名是雪山上诞生的女儿。

    而今载入《均衡圣典》，则加以神话色彩，变为“雪山上诞生的圣女”。

    因此，才为世间第一位得见吾主降临的人族。

    极热之地的雪山下，又有壮阔大湖呈现，不叫“雪女之泊”还能叫什么呢？

    叫英女王湖？

    西方殖民世界各地，残暴殖民史却变作后世人文历史精粹的一部分。

    便如“美国建立血泪史”，向往自由的早期美国人多么多么不容易……

    外部有旧陆英法的压迫。

    内部还有不开化的野蛮人冲击城镇，毁坏文明秩序。

    50至80年代。

    美国西部片无一不宣扬这种在艰难中开荒，苦中作乐的“浪漫英雄主义”精神。

    大体就是男女主开荒西部，却“无缘无故”遭遇印第安人的残忍抢掠，最终与一群牛仔守护土地，组建美满家庭的故事。

    只字不提，这土地原本的归属。

    反而通过影视文化输出，从而令无数人向往他们的“西部情怀”。

    数百年前是物理入侵。

    数百年后还继续文化洗脑。

    如此也就能理解，为什么棒子那么喜欢争夺“非遗”了。

    真相归属是对是错，并不重要。

    谎言一遍一遍的说，假的也会被人当成真的。

    再有几十年、几百年的历史传承，谁还记得那个真正的真相？

    不过，到了现在。

    周黎安不可能给他们伪造、修改历史的机会；

    历史将全部由均衡谱写，并称为人族发展脉络的唯一道路。

    现在这份录像，就为史实。

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