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’的起身，对曹参拜谢道：如果不是丞相的提醒，我险些做下蠢事······

    在后世人的印象中，这，便是发生在孝惠一朝的历史名场面：垂拱而治圣天子。

    ——在这件事之后，曹参便成为了‘萧规曹随’的贤相，孝惠刘盈，也成了‘垂拱而治’的明君。

    但后世人不知道的是：孝惠刘盈整个皇帝生涯，都被曹参这句‘垂拱而治圣天子’，压得动弹不得；

    再三尝试掌握朝政，却被曹参这句‘垂拱而治圣天子’屡屡挫败的孝惠刘盈，终只得放弃掌权，整日里浑浑噩噩，醉生梦死；

    在继承皇位短短七年之后，二十二岁的孝惠皇帝刘盈，便在未央宫郁郁而终，留下年仅四岁的庶长子刘恭，成为了汉家的第三位皇帝。

    也正是从刘恭继位开始，吕太后临朝称制的时代，便正式来临······

    ···

    第二例，则是发生在先帝末年的事，距今，也才刚过去十几年。

    先太宗孝文皇帝十四年（公元前166年），鲁人公孙臣来到长安，告诉先帝：秦是水德，汉继承了秦的法统，按照五行终始，汉应该是土德；

    土德，对应黄龙现世，应该重新制定历法，修改正朔，并更换朝服的颜色为黄色。

    此事一经传出，长安朝堂大震，朝野内外无不群情激奋！

    鲁人公孙臣，也自此成为了华夏历史上，第一个享受到‘黑红也是红’的人。

    ——在此之前，汉家在五行终始当中的属性，还是太祖高皇帝刘邦定下的火德。

    至于原因，自然是因为汉家，从来都不承认‘秦’这个政权，曾作为合法政权存在过。

    既然秦‘不曾存在’，那汉家继承的，就应当是周的法统。

    周为火德，那继承宗周法统的汉家，本应该是水德。（秦的水德也是这么来的，水克火）

    但太祖高皇帝刘邦说了：我汉家，不是‘继承’取代了宗周的法统，而是替周伐灭了窃国的秦，‘延续’了宗周的法统！

    所以，汉和周一样，依旧沿用火德！

    太祖高皇帝亲自指定‘汉属火德’，天下人自然也只能接受这个说法，并将其巧妙的和‘赤帝之子斩白帝之子’的传说联系在了一起。

    ——按照五德终始说，秦的水德，对应白帝少昊；

    汉的火德，则对应赤帝神农，也就是‘炎黄子孙’当中的炎帝神农氏。

    在公孙臣‘横空出世’之前，汉家对于王朝属性的讨论，也还局限在汉属火德（延续宗周法统），还是水德（继承宗周法统）的层面。

    如果是火德，那就是延续宗周法统，但国号、国姓都换了，怎么都有些说不通；

    如果是水德，便是继承宗周法统，显然很符合现实状况，却又会有悖高皇帝刘邦的意愿······

    正是在这汉家君臣，于火德、水德之间摇摆不定的微妙关头，公孙臣横空出世，丢下一句‘汉属土德’，无疑是彻底点爆了这个火药桶！

    汉属土德，意味着什么？

    ——意味着汉的‘土德’，跟在秦的‘水德’之后！（土克水）

    ——意味着汉家，正式承认秦以‘合法政权’的性质存在过！

    用最简单直白的话来说，就等于汉的法统，是
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