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范围不算大，也没什么公开售卖的场所，但想享受和养生的都会私下里自己动手或找木匠给做一把。</br></br> 只不过在这里它们不叫胡凳、这个未来因为胡人才会出现的称呼没有了，大家都管这些叫天幕x，天幕凳天幕床之类——</br></br> 而彼时，孔子就正和诸多弟子一同在稍矮一些的天幕凳上坐着集体观看天幕。</br></br> 说实话，这种让他们感到浑身难受的情况不是第一次出现了。</br></br> 从当初的当初听到秦始皇坑杀方士变成“焚书坑儒”之后他们就受到了一股也许叫做“被背锅”或者“被动受害者”的难言冲击，再到之后，西汉董仲舒天人三策出炉，拿儒家学说做筏子、就更让他们这些论学时舌灿莲花的学者们哑然，但他们没想到的是——越往后，这情况怎么还越严重了呢？</br></br> 不是，那些东西，谁承认那是“儒学”了？</br></br> 谁承认了？</br></br> 谁说的女子就不能出门做活、只能相夫教子了？三纲五常又是哪门子儒家学派亲口认定了的？</br></br> 孔先生一生推崇周礼，周朝又是母仪天下的典范，怎么可能会那般贬低女子？</br></br> 何况孔儒重“仁”，仁者怎会让女子一肩挑起所有、并认为是理所应当的呢？仁者又怎会认为君王可以因为自己的一己私欲害死无数忠于自己的臣子？</br></br> 至于现在这个，把四书五经当做“教科书”，并限制对四书五经的理解——这让他们这些真真正正儒家的学生听来，能舒服才怪了。</br></br> 就不说那个叫做朱熹的宋代文人的《四书集注》对不对了，只说利用科举考试限制人的这一行为——</br></br> 如果人的思想都能统一，人还有什么生而为人的意义呢。</br></br> 那不就和每日麻木茫然只会进食打鸣然后等死的禽一样了？</br></br> 禁锢人的思想、束缚人的思想，还要拿早已经变了味的儒学当做工具，将所有人都依着自己的心意去改造，这种行为着实是不该的。</br></br> 众学生的围坐簇拥中，孔子摇头叹息。</br></br> 没有用的，他们是数千年前的人了，后世的发展如何能够受他们影响？</br></br> 不过还好，现在已经有纸了。</br></br> “日后记录文集时，写上自己的注解罢。”</br></br> “大家的看法都要记上去。”！最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
——朱元璋,这不是你的错吗？</br></br> 朱元璋看没看见这条弹幕，李晓诗不知道。</br></br> 但历史上的这些谁是谁非，真要说起来,其实也没那么简单。</br></br> 朱元璋当然有错，还是大错特错。可，不管不顾一心削藩的朱允炆没有错吗？“受害者”“无奈反叛”的朱棣没有错吗？</br></br> ——谁又能说他们都是“无辜”的？</br></br> 毕竟，哪怕是唐前中朝时期那些频发的“政变”,那些频繁因为权利而爆发的争斗中,范围也仅仅限于统治阶层而已。</br></br> 相较于那时候，明朝的这次皇权更迭、这个靖难之役,真的是卷进去太多的人了。</br></br> 那些站队的文官武将可能是各有各的立场,但百姓和士兵们却不是生来就要做政斗的牺牲品的，他们才是其中最最最无辜的那一部分人。</br></br> 一定要找人来为自己犯下的错赎罪的话,那只能说是统治阶层全部有错。</br></br> 毕竟古代封建王朝全部系于帝王一体,“忠君”却不爱民爱国的人也是这种错误的催化剂。</br></br> 放在那个时代背景中,争是争不出个结果来的。</br></br> ——至于统治者会不会认识到自己的错误，那比建长城还难，真得全看机缘了。</br></br> 李晓诗虽然年纪不算大，却也深谙这个道理。</br></br> 所以她虽然看到了这弹幕,也并没有从后世人的角度发表任何立场、不制止大家发牢骚和指责,只是随着他们去互相交流,给足了“各抒己见”的空间。</br></br> “为了集权,明朝的皇帝们比较具有代表性的就是上面的那些举措了,成果也都是很显著的,不过后边其实还有一点是可以补充的——朱元璋独揽大权之后呢，每天都有很多很多的公务要处理，他就算每天连水斗不喝也很难忙过来,所以后来他设置了个四辅官，用来帮助皇帝分担政务，但效果并不是很好。后来一直到了朱棣、也就是明成祖期间，他下令建立了内阁，用来帮助皇帝批阅文件。内阁的效用其实和当初的丞相差不多，但区别在于内阁有好些人，明朝之后也用了很久的内阁制。”</br></br> 该补充的补充完，她咳了咳，喝了口水润嗓，然后伸手压压课本中痕，进入了下一个版块。</br></br> “在政治上为了集权而做出的举措部分差不多讲完了，我们就来看看其他的内容吧。”</br></br> “大家都知道，从隋唐时期起，科举制就是为朝廷选官提拔人才的途径之一，而到了两宋，科举制更是得到了进一步的发展，成
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