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    所以两种都不可取。

    

    闹。

    

    必须得全面的消除掉。

    

    得让人们去相信。

    

    只有通过正规渠道，才能够获得公正。

    

    如果百姓因为无法获得公正，而转向“闹”这种非正规渠道。

    

    这就意味着不同程度的治理危机。

    

    说明治理出了问题。

    

    那么就会有“道德迅速败坏”的恶性循环。

    

    故而。

    

    决不能让环境变成一个奖励“会闹者”的环境。

    

    因为在这种情况下，理性的人，在深思熟虑后，反而会做出选择去“闹”。

    

    是环境让这些闹事的贱人成为了一种有利可图的策略！

    

    罗林的解法。

    

    是用无处不在的AI来代替执法。

    

    这是生产力决定的。

    

    没有足够的生产力之前，这个问题几乎无解。

    

    唯有人工智能来执掌法律，才能够带来公正。

    

    这是真正意义上的铁面无私。

    

    谁犯了法，谁做错了事，那就乖乖的承受惩罚。

    这是系统的让步。

    

    用个案的“不公平”。

    

    换取整体的“可控”。

    

    但长期来看，会腐蚀社会的公平正义观念。

    

    为什么？

    

    这不就是纯纯的鼓励“刁民”心态嘛！

    

    让守规矩的人感到寒心。

    

    这样的恶性循环之下。

    

    就会造成道德的迅速下滑。

    

    霍清月对此很是清楚。

    

    她观摩了罗林的执政。

    

    罗林采取的就是后者，罗林认为，一个巨大的势力，一定是稳定大于一切。

    

    缺乏一个稳定、和平的社会环境，那么做什么事都做不好。

    

    但是罗林也明确的说出了，两种“闹”都会导致恶果。

    

    所以两种都不可取。

    

    闹。

    

    必须得全面的消除掉。

    

    得让人们去相信。

    

    只有通过正规渠道，才能够获得公正。

    

    如果百姓因为无法获得公正，而转向“闹”这种非正规渠道。

    

    这就意味着不同程度的治理危机。

    

    说明治理出了问题。

    

    那么就会有“道德迅速败坏”的恶性循环。

    

    故而。

    

    决不能让环境变成一个奖励“会闹者”的环境。

    

    因为在这种情况下，理性的人，在深思熟虑后，反而会做出选择去“闹”。

    

    是环境让这些闹事的贱人成为了一种有利可图的策略！

    

    罗林的解法。

    

    是用无处不在的AI来代替执法。

    

    这是生产力决定的。

    

    没有足够的生产力之前，这个问题几乎无解。

    

    唯有人工智能来执掌法律，才能够带来公正。

    

    这是真正意义上的铁面无私。

    

    谁犯了法，谁做错了事，那就乖乖的承受惩罚。

    这是系统的让步。

    

    用个案的“不公平”。

    

    换取整体的“可控”。

    

    但长期来看，会腐蚀社会的公平正义观念。

    

    为什么？

    

    这不就是纯纯的鼓励“刁民”心态嘛！

    

    让守规矩的人感到寒心。

    

    这样的
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