本站最新域名:m.xakshu88.com
老域名即将停用！

bsp;  文殊师利又问：“菩萨欲依如来功德之力，当于何住？”

    

    文殊师利菩萨真厉害，一步步追问。

    

    要了生死必须见到自性，既然要见自性，当于何住，住就是定。

    

    大乘不讲定，讲住，是停留的意思。

    

    你们虽然没有开悟，但是能不能回答当于何住？

    

    没有人回答？

    

    太谦虚了，我帮你们答：“应无所住而生其心。”

    

    可是维摩居士的答复不用《金刚经》的说法。

    

    答曰：“菩萨欲依如来功德力者，当住度脱一切众生。”

    

    他说，应该住在什么境界呢？

    

    是住在度一切众生境界。

    

    这同《金刚经》有什么两样？

    

    《金刚经》讲“若卵生、若胎生、若湿生……我皆令入无余涅盘而灭度之”，对不对？

    

    六祖在《坛经》上也告诉你，众生要“自性自度”，自己起心动念，乃至己身上的细胞细菌，都是众生，都使他处在同于空的境界，见到空性。

          <center><font color="red">本章未完，点击下一页继续阅读。</font></center>

    又问：“欲度众生，当何所除？”

    

    文殊师利菩萨又问了，要度心中一切的众生，应当除去甚么？

    

    “欲度众生，除其烦恼。”

    

    你们天天课诵都念“自心众生无边誓愿度，自心烦恼无尽誓愿断”，只有自救，没有佛菩萨可以帮忙你的。

    

    又问：“欲除烦恼，当何所行？”

    

    文殊师利菩萨又问，“要断烦恼应该修行什么法门？”

    

    答曰：“当行正念。”

    

    又问：“云何行于正念？”

    

    答曰：“当行不生不灭。”

    

    当下就是，不
『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第3页/共5页)