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是很明白吗？

    

    我们这儿有位张居士，他写了一篇文章《传佛的心印维摩居士》，我特别欣赏，是别人没有写过的。

    

    又问：“何法不生，何法不灭？”

    

    文殊师利菩萨又再追问，“怎么样叫不生？怎么样叫不灭？”

    

    答曰：“不善不生，善法不灭。”

    

    维摩居士慢慢有点向边上走了，只好方便度众生。

    

    不善的念头就是恶念，不生。

    

    善念头就是正念，不灭。

    

    这就是六祖《坛经》所说的无念法门。

    

    我们一再说过，无念不是没有思想，无者是无妄想，就是这儿说的“不善不生”。

    

    念者是念真如，就是“善法不灭”。

    

    又问：“善、不善孰为本？”

    

    文殊师利菩萨又问，“善与恶的思想来源谁作了主，哪儿是根本？”

    

    答曰：“身为本。”

    

    善念恶念是从你现有生命的身体上来。

    

    又问：“身孰为本？”那身体又是以什么为根本呢？

    

    答曰：“欲贪为本。”

    

    身体是由男女两**念而生，这一路是从问生与死，讲到生命的来源。

    

    又问：“欲贪孰为本？”

    

    这个世界是欲界，其中的万物不论人、昆虫、植物、矿物都是阳阴两性的欲念来的。

    

    所以他要问，贪欲的根本是什么？

    

    答曰：“虚妄分别为本。”还是由思想观念来的，思想观念是空不了，永远空不了。

    

    又问：“虚妄分别孰为本？”

    

    你们要问问题就要这么问，一步一步追。

    

    答曰：“颠倒想为本。”

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