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;  具体各有不同，会受包括五行属性在内的种种因素影响，而又不同的亲和相性。比如有的人就是对蓬勃初生的朝阳有感觉，而有的则面对午夜幽月反应强烈。

    真正开始有差异，是从筑基期开始的。

    顾名思义，打基础的时候，其实也就决定了是搭木屋，还是建土楼。

    再具体些说，根据周卓的研究，他发现人族的超凡者，在这个阶段，会选择顺和逆两条路。

    而这两条路，往源头追溯，其实是受天人影响的。

    天人有正统派，和流浪者。

    正统派，从周卓的角度看，也可以称作秩序派。其核心主张，是通过超凡力的约束，来固化效果，拒绝关键方面的改变。

    就好比一幢房子，我就是要其始终保持这个形状，就是要窗明几净，青砖白墙。

    风雨岁月侵蚀，想要始终如一，那就要靠力量不断的注入，这种力量可以是一次次的粉刷墙体，也包括不断的修葺破损。

    按照周卓的理解，这其实就是逆天。

    因为自然界的变化，是一个熵增的过程，有诞生就有毁灭，永新而不腐，这可不就是逆向么？

    流浪者，则属于混乱阵营，讲究的就是道法自然，顺势而为。

    当然，顺势而为，并不妨碍求长生。

    顺势跟长生没有必然关系。

    蜉蝣是短暂，可某些树木往往就比较长寿。

    比如这个世界真有活三千年的胡杨树，死后亦能三千年不腐。

    另外，还可以目标更远大些，与天地同寿。

    天地也是自然的一部分呀，天地能长存，我为什么不能？我不能，说明我技术不到位，学的还不够好。

    更何况，道法自然，有灭有生，轮回之法，难道不能视作一种长生么？

    这个真的就在于怎么理解。

    你说我想意识长存，那咱们就研究公关这个课题。人格大数据化，上传网络，成为数据生命，电子生命，算不算一种永生？

    不算？好吧，继续研究，办法总是比问题多。研究时间不够，那就想办法先获得足够长的研究时间……

    总之，顺应天道，不等于短寿，否则流浪者也不至于以万年为寿元计算单位，活如此之久。

    别扯更大的数字，对于大多数短寿种而言，万年以上寿命是个什么概念，完全就是夏虫在语冰。连几百年都没活过，扯那些有的没的，就是瞎几把意淫。

    周卓是有过几百年寿命的，所以他能理解一些岁月之重。

    尤其是加持在心灵上的那种奇特感觉。

    意志不够坚韧，还真就很容易厌世而自我终结。

    当然，更常见的是那种靠着某种偏执，一直吊命的。

    但这种，往往是成也萧何败也萧何，长存的原因，也会成为殒落的原因，这股劲一泄，必灭无疑。

    在周卓看来，人族的修道者，其实就是在筑基期选择了顺势而为的超凡者。

    道法自然，混乱阵营。

    混乱其实囊括了秩序，秩序在其中，只是不凸显，而不是没有。自然界的万物能衍化发展，没有一定的秩序，怎么可能？

    最简单的，食物链，这难道不是一种秩序的体现？

    逍遥即自由，崇尚自由，崇尚自然，顺应派中，又衍化出不同的分支。

    像修道者，就强调断舍离，灭人欲，人心向天心看齐，天人合一，成就大道。

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