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正文 第一五四章 大明契约论(第5页/共5页)

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    小公主愤然哼了一声。

    

    “你不爽也没用,我这其实是在帮你们家重新选择一套更长久的统治理论,你也不想过两百年,你们朱家被杀的人头滚滚吧?想长久就得跳出这套旧的东西,建立一套新的,更合理的体系,然后延续下去。”

    

    杨丰说道。

    

    当然,也可能完蛋的更快。

    

    但是,就像他刚才说的,不能保证每一种选择都是对的,既然的全新的,那么有点风险也很合理。

    

    反正风险也是朱家承担,对他来说让新思想传播就行。

    

    写书当然还需要点时间,不过也不是他写,这种牵扯到理论的东西超出他能力,这个交给刘姐,她那里一堆科学家,再找个社科学家给突击编造一套仿效社会契约论的小册子,然后直接传过来就行了。

    

    但这个契约论却需要迅速放出,以应对各地儒生的抨击。

    

    所以……

    

    揭贴就行。

    

    既然儒生能给他贴揭贴,那他当然也能给儒生贴揭贴,把这套理论简单归纳成最短的一小段话,然后在京城贴揭贴。

    

    以大夏国使馆的官方名义。

    

    而且和儒生一样,让他的义女们负责看着解释,就选那些最漂亮的打扮的花枝招展,看老百姓喜欢到谁那边看,贴的时候还就选择在儒生的揭贴不远处。这是大夏国使馆官方名义贴的,给杨大使之前的话做解释,避免大明百姓产生误解,所以谁敢给撕了那就是侮辱大夏国使馆,侮辱大夏国,那杨大使会亲自上门理论并到礼部控诉。

    

    不过对于京城的军户,还有那些武将们来说,他们也没必要管这种事情,因为这同样帮他们解释了祖宗的道义问题。

    

    他们绝大多数人的祖宗又没做官的,更没有宋朝做官的。

    

    他们祖上都是庶民。

    

    所以当赵家不能保护他们祖宗时候,那他们的祖宗当然也不需要为赵家尽忠。

    

    甚至他们祖宗还不乏反抗胡元参加过战争的。

    

    这样就更没有道义负担。

    

    真正矛头直指的,其实就是那些南宋时候降元,然后元末又降其他势力,最后全都跪伏朱元璋的世家,尤其是儒学世家,这些才是最符合杨丰所指。甚至部分平民出身的儒生也被区分出来,比如张显宗,他家就是平民百姓,全靠他妈编草鞋和朱元璋的普及教育才成长起来。

    

    他也没有符合条件的祖宗。

    

    虽然他是儒生,肯定要指责一下杨丰,包括其他那些没有这方面负担的儒生也一样会指责一下杨丰,但却已经可以置身事外了。

    

    这样就分化了敌对势力。

    

    所以杨丰的揭贴在各方默契配合甚至部分儒生别有用心的抨击下,迅速向各地传播。

    

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